蓬莱阁典藏系列中国佛教史 本书特色

《中国佛教史》为二十世纪上半叶中国近代教育家、佛教家蒋维乔居士在日本学者境野哲先生《支那佛教史纲》基础上撰写的一本从目录学角度探究佛教流变的优秀著作，对民国以后的中国佛教研究曾起过积极的作用，堪称经典。特点为简要系统，不乏卓识；语言畅达，不失曲雅风趣；资料丰富，存厥存疑。在今日仍不失为一本了解中国佛教历史的基本读物。

蓬莱阁典藏系列中国佛教史 内容简介

本书特点为简要系统，不乏卓识；语言畅达，不失曲雅风趣；资料丰富，存厥存疑。在今日仍不失为一本了解中国佛教历史的基本读物。

蓬莱阁典藏系列中国佛教史 目录

简要系统不失风趣
——蒋维乔《中国佛教史》导读邓子美 / 1叙言 / 1凡例 / 1**章佛教东传之期 / 1佛教传来之年代—《汉法本内传》—佛教东传之事情—迦叶摩腾竺法兰—白马寺—道佛二教冲突之传说—关于《四十二章经》之疑问—永平十年东传说之价值—永平以前之中国与佛教—永平前东传说之批评第二章佛经传译之初期 / 6四大翻译家—罗什以前来中国之外人—初期之译经与经录—译经讹传之原由—敦煌高昌等之译经者—初期译经者所传之教义—世高迦谶之弘传教义—宾人传来之小乘教—《四阿含》五大律之翻译—大乘教传来之译经家—密教之初传—竺法护—中国人之译经者—僧侣之姓

第三章四大翻译 / 16鸠摩罗什—般若部诸经之翻译—朱士行—《大般若经》与分品诸译之对照表—《法华经》—《法华经》之异译—《提婆品》与《普门品重诵》之追加—《法华经》与于阗—《宝塔品提婆品》之疑—于阗与大乘教—《大般涅经》—《小乘涅经》与《大乘涅经》—《涅经》之发达—《涅经》之异译—法显译三卷本之疑—《遗教经》为《涅经》之异译—阙失诸译之《涅经》—大本《大乘涅经》—南本北本—大本《涅经》原本传来之异说—《涅经荼毗分》—《大乘涅经》之根本教义—翻译《涅经》影响于中国佛教—《小乘涅经》与《大乘涅经》之发达上关系—《小乘涅经》教义之中枢—《华严经》之翻译—佛陀跋陀罗之《六十华严经》—《八十华严经》《四十华严经》—《华严经》诸译之对照表—四大译经与中国大乘佛教诸宗—罗什派之学者与《涅经》之研究—罗什与佛陀跋陀罗之二派第四章南地佛教之中心 / 36罗什时代北方佛教之隆盛—罗什之世俗生活—佛陀跋陀罗—罗什佛陀二派之冲突—庐山之慧远—慧远之系统—竺佛图澄—释道安—佛经注解之初—道安所奉之教义—道安与当时之佛教—道安系持律严肃之风—中国南方佛教之初—南地佛教起源之诸说—南人之气质与佛教—关于慧远弘法之事迹—白莲社

第五章佛教之弘传与道教 / 46佛教初传时代道佛二教冲突之疑点—道教之起源—古代神仙之信仰—张道陵—牟子—《理惑论》—《理惑论》疑非汉代之书—道佛二教之接近—后赵之排佛论—北魏太祖太宗之信佛—太武帝之排佛—武帝崩后佛教之再兴—北齐之道佛二教—北周武帝之破佛—《笑道论》《二教论》—通道观—周武破佛与净影之慧远—北齐地方破佛与任道林之抗议周武殂后之佛教第六章隋唐以前之二大系统(一) / 56隋唐以前之十三宗—罗什时代《法华经》之研究—成实宗之疑—罗什时代之空论—竺法雅康法朗等之格义—本无说—心无说—即色说—道安罗什系统—道安系统表—道安系诸高僧之南地布教—慧持道汪等之巴蜀弘教—罗什门下表—罗什门下南北分派之端绪—佛陀跋陀罗之翻译—佛陀跋陀罗所传之教义—佛陀跋陀罗诸经传译之事情—小乘之因果论与大乘之缘起实相二大教义—龙树世亲二教系与中国佛教之二大系统第七章隋唐以前之二大系统(二) / 68罗什系与《十诵律》—卑摩罗叉与南方之《十诵律》—佛陀跋陀罗所译之《僧祗律》—佛陀跋陀罗系与《四分律》—慧光僧统及其所承之律师—翻译经典之关于禅者—禅经中大小二乘之区别—安世


高禅数之学—罗什所传之禅经—《思维略要法》之十种禅法—《坐禅三昧经》要领—《坐禅三昧经》之性质—佛陀跋陀罗所传之禅经—《达摩多罗禅经》之性质—《达摩多罗禅经》之要领第八章禅之由来 / 81菩提达摩—达摩之二入四行说—达摩所承教系之疑—达摩东渡之年代—达摩与其他有名诸禅师—达摩之著书—南禅之起源—罗什系与禅宗—竺道生慧观与禅—道生后之顿悟成佛说—保志与傅翕—大乘小乘之区别—佛陀跋陀罗所传之禅业系统—智严—玄高—佛陀禅师—僧稠禅师第九章极乐往生与兜率往生 / 90真身观与应身观—观无量寿佛法—《无量寿经》之异译—《观无量寿经》之异译—《观无量寿经》之要领—《阿弥陀经》—称名念佛与观察念佛—般舟三昧—《般舟三昧经》之异译—道安之《净土论》—白莲社之念佛—莲社之十八贤—六朝时代念佛教之高僧—阿弥陀佛报身化身之争—极乐往生与兜率往生之争—弥勒菩萨传译之经典第十章天台宗之起源及其开创 / 101达摩弟子昙琳之所传—罗什系之南北二派—慧文禅师与《大智度论中论》—慧文时代北朝诸师之禅观—罗什系之教义与天台之三谛说—南岳慧思禅

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