中国现代思想史上的潘光旦 本书特色

本书卖点：
　　1.主人公传奇：为什么当年公派留美学生时，有美籍教师说：潘光旦不能去谁还有资格去！一条腿的社会学家潘光旦，以坚韧的毅力和乐观的精神，完成田野调查并著书立说。
　　2.论题重要：潘光旦的优生学、性心理学、民族学、教育学、社会学理论在中国现代思想史上有何重要地位。
　　3.作者专业：作者在清华大学、北京大学的硕士和博士论文都以研究潘光旦为题，并长期研究潘光旦的学术思想，具有历史学和社会学的双重训练，史料翔实、立论有据、分析严密。
　　4.专家推荐：著名学者何兆武、刘志琴、黄兴涛 联合推荐。

中国现代思想史上的潘光旦 内容简介

中国现代思想史的一个重要特征是后五四时代学者群的崛起，以及他们给思想文化生态所带来的新因素。这些学者的出现，一方面奠定了中国现代学术的根基，另一方面，他们中的一些人广泛参与中国现代社会政治变革与思想文化建设，为中国社会的现代化和思想文化的革故鼎新起到了重要作用。本书聚焦于活跃在1920年代中期至1940年代末期的学者型社会思想家潘光旦，将他放在清末至民国时期思想文化演变的背景下予以考察，着重评述他对优生学、社会学、性心理学等新兴学科的接受与认识，以及他在民族观、婚姻家庭、性文化与中西文化观等方面的见解。学术界长期以来对社会思想在思想史研究中的地位不够重视，本书以知识史/学科史与思想史的关系为线索，尝试着将潘光旦的社会思想放在一般思想史的视野下加以评析，希望起到抛砖引玉的作用。

中国现代思想史上的潘光旦 目录

序言
前言
一 一别卅载又逢君
二 后五四时代知识分子与思想史
**章 家世与国内求学时代
　一 诗书之家觅新知
　二 西风习习温旧知
第二章 从优生学向社会学的扩展
　一 西方优生运动的波澜
　二 选择优生学作为专业
　三 在美国学习优生学
　四 兼顾社会思想的经过与原因
　五 从优生学扩展到社会学的逻辑环节
第三章 潘光旦：社会学界的优生学家
　一 春风化雨博雅师
　二 “文化与优生学”之争
　三 其他社会学界同仁反应不一
　四 余言
第四章 潘光旦对社会学的认识
　一 个人与社会并重的社会观
　二 社会学是一门“很切实的学问”
　三 社会学研究的基本框架
　四 区分社会学与社会主义
　五 余言
第五章 潘光旦的中国民族观
　一 民族：血缘与文化共同体
　二 潘光旦中国民族性认识的思想渊源
　三 潘光旦所见中国民族的四种病态
　四 以优生学作为手段来改善民族品质
　五 从两个论争看民族品质改善的不同见解
　六 余论
第六章 潘光旦对婚姻家庭问题的见解
　一 恋爱与婚姻选择的标准
　二 远婚近婚与迟婚早婚
　三 婚姻的可取性
　四 折中家庭的意义
　五 新贤妻良母论
　六 生育节制本身也要受到节制
　七 钟情于家庭养老
　八 余论
第七章 潘光旦、霭理士与中西性文化的融会
　一 学术因缘
　二 霭理士在思想倾向上对潘光旦的影响
　三 两点思想差异
　四 “贞节”新解与五四后性道德的探讨趋势
　五 选择性阐释中国性文化史
　六 对当时涉性事件、言论的评论
　七 余论
第八章 潘光旦的中西文化观
　一 种族竞存标准下的中国文化
　二 与胡适在文化观上的两次讨论
　三 “中国本位”的内涵
　四 “不忘本来民族之地位”
　五 以“三才通论”分析中西文化的利弊
主要参考文献
　一 论文、一般文章
　二 专著、资料集
　三 学位论文、博士后报告
索引
后记

中国现代思想史上的潘光旦 节选

**章 家世与国内求学时代
潘光旦出生于1899年。他出生于一个末代士绅之家。父亲潘鸿鼎属于致力于地方教育与社会事业的清末立宪派。和千千万万立宪派成员一样，潘鸿鼎一方面具有儒家思想的情怀，另一方面也吸取了一些新知识，谋求在体制内进行社会政治改良。潘光旦生活于这样一个既尊重传统，又力求以新知识来改造旧有的政治社会环境的士绅社会。耳目所及，他受到这个阶层的思想、行为以及品味的熏陶，同时承载着这个阶层的传统思想意识和新的人生理想追求，开始了他学习新知识以改造中国社会的人生旅程。在某种意义上说，从作为清末立宪派的士绅父亲，到致力于融会中西学问的儿子潘光旦，有助于我们理解这样一个历史过程——如何在尊重儒家思想传统的基础上，不断增加西方新知，把更新、改造中国思想传统与社会政治制度从清末士绅的阶段推进到民国新型知识分子的阶段。

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