潘光旦在清末民初接受初等、中等教育。他固然深受传统价值观之影响，但所受教育仍以新式为主，其思想中现代的成分当然也远远超过他的父辈。清末十年，废科举、兴学堂，群趋游学异邦。随着“留学热”的出现，许多进步知识分子通过学堂、报刊、译书等途径，把欧美、日本等先进国家的新知识、新理论、新思潮输入国内，形成了近代史上西学传播的一个高峰。那时，甲午以后兴起的留学日本的热潮仍在持续，但在清末的*后几年，吸引力更大的留学欧美已处于上升趋势。1911年，在以美国退还的庚款设立的游美学务处基础上，设立了一所专门培训留美预备学生的学校——清华学堂（民国后改称清华学校），它为那些略有资产，但家境不甚富裕的中产阶级子弟追求远大前程，打开了一扇重要的窗户。1913年，潘光旦遵父亲遗命进入清华学校，开始了长达9年的学习生涯。清华岁月为潘光旦打下了很好的英文和中西学的底子，也奠定了他一生成就的根基。
　　一 诗书之家觅新知
1899年8月13日，短暂的戊戌维新运动失败将近一年的一个普通日子，在江苏省宝山县罗店镇（今上海市宝山区罗店镇）一户世代乡绅之家，一个男婴呱呱坠地。他是这个家庭里的第二个男孩。罗店在历史上长时期经济繁荣，富商云集。同时，它也是一个人文荟萃，名人辈出的古镇，明清两代出过进士8人，举人22人。这个小男孩的父亲，1897年参加江南乡试时中了举，次年进京赶考又中了进士，为二甲十三名，散馆后被授为翰林院编修。男孩的降生，为这个崇尚科举功名与多子多福的乡绅家庭又添一桩喜事。父亲是翰林的事实，或许让这个孩子深为自豪，并成为他此后特立独行不断前进的一个动力源泉。多年以后即使成为学有所长、即将出国的青年时，他还用父亲的身份“打击”了另一位日后声名甚隆的人物对自己的不服气。不过，当时谁也没有料想到，这个小男孩，日后会超越父亲的成就，成为中国学术文化界的一个关键性人物。
父亲给这个男孩起名潘光直，他后来上学时嫌“亶”字笔划繁多，简化为“旦”字，以后人们熟知的就是“潘光旦”了。在他之前，有一个哥哥潘光矞，在他之后，又有一个弟弟潘光迥。
日后常利用家谱开展学术研究的潘光旦，对自己家族的文献，既熟悉又有感情。他的曾祖父潘世珍所写家谱手稿、祖父的诗集，以及父亲在京师大学堂学习时期的读书笔记，都曾长期在他的手里保存。在一篇文章中，他记述道：“自己翻看上代的遗文，也泰半是缕述难中颠连困苦的作品。”
据早期的家谱记载，宝山潘氏他们这一支，始迁祖是明代成化至嘉靖年间的潘乾（即潘用中）。1931年，潘光旦在《读（唐錞父子墓志铭）后论三事》一文中提及，他曾读过明代作家归有光的文集《震川先生集》，从其中收录的《潘用中墓志铭》与《潘府君室沈孺人墓志铭》得知，他的家族明代中期先从徽州迁到南京，后又从南京迁至罗店，又知罗店潘氏的始迁祖应是潘煦，第二代潘廉，族谱上原列始迁祖潘乾已是第三代。潘乾的儿子“事震川先生在师友之间”，所以归有光的叙述应是有确凿根据的，潘光旦由此“深怪上世为族谱者但知墨守旧稿，并此种现存之材料而不知利用，坐使以讹传讹，三百年来莫之能改”。自从发现家族源出于徽州后，他便开始了对徽州的根祖认同。1934年潘光旦与友人一道到徽州旅行时说，“我们先去拜访本邑的耆宿叶则柔先生；我们问起*近县修志的进行状况，和近来徽属以内各大氏族散布的形势，承他一一见告。我自己的一族，据说在歙县范围以内，只南乡一带较多，邑城的北门一带也还很有几家，可惜我不能多耽搁，否则大可加以访问，也许可以发现一些当初‘始迁’的原委和情况”。1957年他看到皖南大阜谱，得知“我家亦从闽来”。
因此，罗店潘氏的来源，据潘光旦在几十年间不断深化的认识，可以具体追溯到的线索是：福建一徽州一南京一罗店。据归有光文，迁罗第三代潘乾（用中）卒于嘉靖十九年（公元1540年），享年56岁，推算其生年大约在1485年（成化二十一年）。潘氏迁入罗店的时间也许就在明成化年间。
潘光旦早年的家族生活，材料不多，我们只知道他幼时曾参加过范围较大的祠祭，由一位比他高两辈的族叔祖主祭，到场的约有百数十人。程序是先宣读祭文，其后参加的人按长幼之序下跪叩头，然后是午膳便筵，饭后分赴各处祖坟祭扫。据潘氏族人潘乃鹏回忆：“解放前每年清明节都在祠堂里举行祭祖活动……其费用是由祖上传下的土地的地租收益开支。地租和其他收益由族中推举专人保管，供祠堂和宅邸的修葺和看守祠堂人的费用（修门窗抹桐油）之用，祠堂厅正中后方有一大型橱柜，呈阶梯形，内依次排列着先祖的灵位，高者在中在上，旁为妻室，依次向二侧和下端排列。平时关闭，祭扫时开放。看守祠堂者为一对老年夫妇，当然也有后代。”他还说：“记得有一次是由潘光旦主祭，人矮胖，残一腿。”
作为世代乡绅之家，潘光旦的家族在宝山县较有影响。民国年间编修的县志对潘光旦的曾祖父、祖父及父亲的生平与业绩均有或详或略的记载。
曾祖父潘世珍的记载仅寥寥数语，附在祖父的小传里，“能书善画，作小幅山水，苍秀有致”。祖父潘启图是循规蹈矩的一介书生，以担任私塾老师来谋生，“启图性狷介，不妄交一人，授徒里门。终日督课，不少懈。晨出暮返，必循故道，目不旁瞬，为文务深奥，不求合有司之准绳。中更丧乱播迁，书籍毁于兵火，郁抑侘傺，发而为诗，以诸生终年，仅中寿。嗣以子鸿鼎贵，赠如其官，著见艺文”。类似潘启图一样的读书人，在文风昌盛的宝山县，应多如过江之鲫，他之所以被县志记载，恐怕是因为其子潘鸿鼎的科举功名。
罗店潘氏一族是书香门第，直到潘鸿鼎时才取得了较为显赫的功名。潘鸿鼎就是潘光旦的父亲，县志中的“人物志”、“艺文志”、“选举志”与“教育志”里都有他的相关记载。其生平业绩大致如下：
弱冠补诸生，中光绪戊子副榜，肄业龙门书院，丁酉举于乡，戊戌成进士，改庶吉士，辛丑散馆授编修，充国史馆协修。时值新政浡兴，注重科学，乃入进士馆习法政，毕业后派赴日本考察，殚心政学，论撰多所发明。壬寅与举人袁希涛辈创立县学堂，规划宏远，开郡属风气先。甲辰复于江湾筹设蚕桑学堂，提倡实业；又以本邑田赋混淆，民困滋甚，于戊申年筹设绘丈学堂，养成学生大举清丈，手订章程百余条均切实适用。宣统己酉被举为本省咨议局议员，递举为资政院议员。民国改元，国务院总理陆征祥招赴京师，荐任为佥事。当阁制甫定乏际，法治未备，事无巨细，独任其烦，恒日不暇给，从未乞假休沐，积劳逾年，以风疾卒，年仅四十有九。鸿鼎天性孝友，家故儒素，俸入悉以奉母，瞻举家服用，伯仲妯娌无间言，称义门焉。生平札记著录积稿甚富，多未卒业，惟所辑《续东华录》行于世。

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