县志里的记载，有两点*值得注意。首先，潘鸿鼎肄业于清末著名的龙门书院。这个书院建于清同治四年（1865年），“实为海滨文化之导师”，“其治学以理学为宗，经世之学为辅，旁及诗古文词”。这一时期中国社会时兴改造旧书院，建立新式书院，一些新知识，如史地、算学、格致等科，开始在书院设置，新建的龙门书院也不例外。清末在江苏省教育界有影响的人物如袁希涛、沈恩孚等都出自这里，他们与潘鸿鼎年岁相仿，求学的时间应相差不远，他们互有交往，乃至于合作。如袁希涛与潘鸿鼎在20世纪初合作办理县学堂、绘丈学堂，养成新式人才，而沈恩孚的十妹沈恩佩后嫁给潘鸿鼎，两人结为姻亲。潘鸿鼎等人热心于清末地方的新式教育与社会事业，当与在龙门书院受到新知识的教育有关。
其次，潘鸿鼎的科举功名（1897年参加江南乡试中举，1898年中进士，为二甲十三名，散馆后授翰林院编修）使他得以跻身士绅行列。作为晚清宝山县*著名的士绅，一方面他的社会声望使他承担了传统士绅通常从事的地方教育与社会事业，另一方面他被民选推举为省咨议局议员，递举为资政院议员，参与了立宪派的大量活动。据研究者称，“立宪派是一群笃信君主宪政救国论的结合，他们大多是受过传统教育的绅士，以儒家的思想为正宗。……

中国现代思想史上的潘光旦 相关资料

潘光旦先生是清华学人的杰出代表，在他身上比较能够表现出那一代清华学人共同的情趣和风貌，即他们都具有会通古今、会通中西和会通文理的倾向。本书把评述潘先生的学术思想和他对当时社会问题的论述两个方面结合起来，既增加了对20世纪前期中国社会思想史的认识，又使我们得以领略这位学者型思想家的风范。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清华大学历史系教授 何兆武
　　本书的作者，具备社会学与历史学的双重素养，多年来研究潘光旦与中国社会学史，今又将潘光旦的社会学研究与社会思想放在中国现代思想史的脉络里予以考察，应该说是拓宽了研究领域，提高了论题的学术价值。
　　　　　　　　　　　　　　　　　——中国社会科学院近代史研究所研究员 刘志琴
　　关于潘光旦的思想，认知的视角自然很多，其丰富的内涵，也绝非浅学者所能尽揭。本书对潘氏思想的重要内容、特点与意义等问题，都有出色的阐述和深入的论析。作者劬学覃思、不喜“花枪”、重视资料、讲究表述，这种风格也是我所喜欢的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——中国人民大学清史研究所教授 黄兴涛

中国现代思想史上的潘光旦 作者简介

吕文浩，1971年生。1993年毕业于西北大学历史系，获历史学学士学位。1996年毕业于清华大学思想文化研究所，获历史学硕士学位。2003年毕业于北京大学社会学系，获法学（社会学）博士学位。自1996年起在中国社会科学院近代史研究所从事研究工作。在潘光旦学术思想研究、社会学史、社会思想史以及清华校史、西南联大史等方面发表论文、书评十余篇，著有《潘光旦图传》（湖北人民出版社，2006）。另有四五十篇历史文化方面的文章发表。

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