西学源流神学与科学的想象:从中世纪到17世纪

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西学源流神学与科学的想象:从中世纪到17世纪

西学源流神学与科学的想象:从中世纪到17世纪

作者:[美] 阿摩斯·冯肯斯坦

开 本:其他

书号ISBN:9787108065773

定价:72.0

出版时间:2018-03-01

出版社:生活·读书·新知三联书店

西学源流神学与科学的想象:从中世纪到17世纪 本书特色

“神学”发端于12—13世纪人们探索宇宙奥秘的乐趣,本是为超自然知识领域保留的术语。但在16—17世纪,大量自然哲学家和世俗人对神学经典论题的讨论,使得科学与神学以全新的方式结合在一种话语模式中,“神学关切以世俗化的术语表达,而科学的关切则以神学术语表达。神学与其他科学几乎成为同一个领域”。由此形成了一种看待神圣事物的独特方式,即“世俗神学”。后者虽然只短暂存在了一个世纪,却产生了深远的影响。 《神学与科学的想象》是犹太思想史家阿摩斯·冯肯斯坦一生阅读与思考的结晶。全书细致考察了早期现代科学理念在中世纪的形而上学基础,讨论16—17世纪的“世俗神学”对后世科学、社会学与历史观念的影响。作者以独到的问题意识和视角,将人们耳熟能详的各个思想史片段整合为一幅全面的思想史图景。

西学源流神学与科学的想象:从中世纪到17世纪 内容简介

“神学”发端于12—13世纪人们探索宇宙奥秘的乐趣,本是为超自然知识领域保留的术语。但在16—17世纪,大量自然哲学家和世俗人对神学经典论题的讨论,使得科学与神学以全新的方式结合在一种话语模式中,“神学关切以世俗化的术语表达,而科学的关切则以神学术语表达。神学与其他科学几乎成为同一个领域”。由此形成了一种看待神圣事物的独特方式,即“世俗神学”。后者虽然只短暂存在了一个世纪,却产生了深远的影响。《神学与科学的想象》是犹太思想史家阿摩斯?冯肯斯坦一生阅读与思考的结晶。全书细致考察了早期现代科学理念在中世纪的

西学源流神学与科学的想象:从中世纪到17世纪 目录

译者序言· i 序言· xxv 缩写· xxix **章 导言· 1 **节 世俗神学· 1 第二节 各种主题· 10 第三节 差异的历史· 13 第四节 科学观念与科学理念· 20 第二章 上帝的“全在”、上帝的“身体”与四种科学理念· 26 **节 上帝的“身体”· 26 第二节 诸理念的源初形态· 37 第三节 上帝的“具形性”与上帝的“临在”简史· 50 第四节 中世纪晚期唯名论与文艺复兴哲学· 71 第五节 笛卡尔与莫尔· 92 第六节 霍布斯、斯宾诺莎与马勒伯朗士· 102 第七节 牛顿· 115 第八节 莱布尼茨· 126 第三章 上帝的“全能”与自然规律· 153 **节 “全能”与自然· 153 第二节 上帝的绝对力量与上帝的有序力量· 163 第三节 理想实验与运动定律· 202 第四节 笛卡尔、永恒真理与上帝的全能· 237 第五节 牛顿与莱布尼茨· 252 第四章 “神意”与历史进程· 267 **节 “看不见的手”与历史的概念· 267 第二节 “《圣经》讲人的语言”:释经学上的适应原则· 282 第三节 “适应”与神法· 293 第四节 “适应”与普遍历史的进程· 321 第五节 历史、反历史与世俗化· 357 第六节 维柯世俗化的神意论及其“新科学”· 367 第五章 属神的知识与属人的知识:由做而知· 381 **节 认知的新理念· 381 第二节 建构与转换,数学化与机械化· 393 第三节 自然的建构与社会的建构· 428 第六章 结语:从世俗神学到启蒙运动· 453 **节 康德与科学的去神学化· 453 第二节 启蒙与教育· 466 第三节 神学与科学· 470 参考文献· 476 索引· 516 译后记· 558

西学源流神学与科学的想象:从中世纪到17世纪 作者简介

阿摩斯·冯肯斯坦(Amos Funkenstein,1937-1995),犹太裔思想史家。生于以色列建国前的巴勒斯坦,毕业于希伯莱大学,1965 年获柏林自由大学历史学和哲学博士学位,1967 年至1992 年任教美国加州大学伯克利分校。 冯肯斯坦是一位“文艺复兴式的学者”,精通古希腊语、拉丁语、希伯莱语、意第绪语、亚兰语、英语、德语、法语等多门语言,研究范围涵盖犹太史、中世纪思想史和科学史等多个领域。著有《神圣的计划与自然的发展》《神学与科学的想象》《犹太的历史感知》等。1995 年,获以色列最高学术奖——史学以色列奖(Israel Prizefor History)。

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