经典维新新唯识论(批评本)/经典维新(第1辑) 本书特色

*部分以《新唯识论》文言文本为主体，将周叔迦的《新唯识论判》，以脚注的形式编入；第二部分收入相关的批评文章，包括欧阳竟无批判熊十力的三封书信，太虚大师的《略评新唯识论》和《新唯识论语体文本再略评》，王恩洋的《评新唯识论者的思想》，巨赞法师的《评熊十力所著书》。

经典维新新唯识论(批评本)/经典维新(第1辑) 内容简介

部分以《新唯识论》文言文本为主体，将周叔迦的《新唯识论判》，以脚注的形式编入；第二部分收入相关的批评文章，包括欧阳竟无批判熊十力的三封书信，太虚大师的《略评新唯识论》和《新唯识论语体文本再略评》，王恩洋的《评新唯识论者的思想》，巨赞法师的《评熊十力所著书》。

经典维新新唯识论(批评本)/经典维新(第1辑) 目录

序 1 绪言 3 部甲（境论） 5 明宗 7 唯识 11 转变 40 功能 53 成色上 73 成色下 76 明心上 82 明心下 111 《新唯识论》之批评 151 欧阳竟无书信三则 / 欧阳竟无 153 答熊子真书 153 答陈真如书 156 再答陈真如书 163 略评新唯识论 / 太虚 170 《新唯识论》语体文本再略评 / 太虚 186 评新唯识论者之思想 / 王恩洋 189 一、熊氏思想之体系 189 二、评本体 192 三、评现象 198 四、评性智 206 五、评熊氏对佛法唯识般若两宗之谬解 212 六、评熊氏思想与周易之不同 226 评熊十力所著书 / 巨赞 232 一、前言 232 二、熊十力的思想原委 233 三、评所谓窥基执识 245 四、评力用殊特说识名唯及所谓世亲成立唯识始以识统摄诸法尊为能变 247 五、评空有得失 257 六、评烦恼无始有终 268 七、评所谓世亲护法的唯识论多从数论胜论脱胎而出 273

经典维新新唯识论(批评本)/经典维新(第1辑) 作者简介

熊十力(1885—1968)：字子真，湖北黄冈人；青年时代投身革命，1918年后专心于学问；1920年入南京支那内学院，从欧阳竟无大师治唯识学；1922年入聘北京大学，讲授唯识学；1932年出版《新唯识论》（文言文本），标志着熊十力哲学体系的创立，在思想界引起极大的学术争论；抗战期间入蜀，先后讲学于马一浮的复性书院、梁漱溟的勉仁书院；1954年后定居上海。

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