(一）民族精神家园的现状……………………………………(293）
(二）原因探析…………………………………………………(293）
(三）心理治疗的本土化及其局限………………………………(295）
二心文化与当代文化价值观的融合:民族精神家园的 根基………………………………………………………………(296）
(一）“天人合一冶的和谐观……………………………………(297）
(二）心安是福的幸福观………………………………………(298）
(三）德福统一的公正观………………………………………(299）
(四）知命自强的自由观………………………………………(300）

目录5 (五）“转凡成圣冶的人本观……………………………………(302）
三心文化教育与民族精神家园建设………………………………(303）
(一）内在教育理念与民族精神家园建设………………………(303）
(二）心文化教育的内容与方式初探……………………………(307）
第十章正念禅定:心文化视角下的心理治疗与个体精神家园建设……………………………………………………………(310）
一心文化与现代科学的心念观……………………………………(310）
(一）心文化的心念观…………………………………………(311）
(二）现代科学的心念观………………………………………(314）
(三）心念与修心………………………………………………(316）
二禅定与正念:心文化的阐释……………………………………(318）
(一）佛教心文化关于禅定的解释………………………………(319）
(二）佛教心文化关于正念的阐释………………………………(321）
(三）儒道心文化视野中的禅定和正念…………………………(323）
三正念疗法:心理治疗对正念禅定的借鉴与个体精神家园建设…………………………………………………………(324）
(一）超越传统心理治疗………………………………………(325）
(二）正念禅定的身心效应……………………………………(326）
(三）正念禅定在心理治疗中的应用……………………………(328）
(四）反思与展望:个体精神家园建设与心理治疗的本土化……………………………………………………(330）
后记回家的路………………………………………………………(333）

安心之道-心文化与心理学视域中的精神家园问题研究 作者简介

彭鹏，男，河南息县人，西北大学哲学学院副教授，博士，主要从事心理学与中国哲学方面的教学与研究工作。近年来主要致力于东方心文化与西方心理学的比较研究，以“处处安心，事事尽心，时时观心，念念净心”自励，以学习与弘扬中国传统心灵智慧自勉。

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