中华书局有限公司中华经典名著全本全注全译焚书(全2册)/中华经典名著全本全注全译 (精) 内容简介

《焚书》又称《李氏焚书》，6卷。明朝晚期思想家李贽著。收录了这位有名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。李贽在《自序》中说:“一曰《焚书》,则答知己书问,所言颇切近世学者膏肓,既中其痼疾,则必欲杀我矣,故欲焚之,言当焚而弃之,不可留也。”又说:“夫欲焚者,谓其逆人之耳也;欲刻者,谓其入人之心也。逆耳者必杀,是可惧也。然余年六十四矣,倘一入人之心,则知我者或庶几乎! 余幸其庶几也,故刻之。”这就表明,李贽已经预料到,《焚书》的出版,必将引起封建统治者对他的迫害,但他还是以无所畏惧的态度,将《焚书》刻印了。在《焚书》里,他尖锐地揭露了当时那些讲理学者的丑恶嘴脸,并进一步把批判的矛头指向儒家学派的祖师孔子及其所谓“经典”。李贽对孔子及儒家“经典”的批判,在长期的封建社会中,可算是少见激烈的,不但在当时产生了振聋发聩的作用,对后来也产生了深远影响。

中华书局有限公司中华经典名著全本全注全译焚书(全2册)/中华经典名著全本全注全译 (精) 目录

上册
李贽论（前言）
凡例
自序
卷一 书答
答周西岩
答周若庄
与焦弱侯
答邓石阳
又答石阳太守
答李见罗先生
答焦漪园
复丘若泰
复邓石阳
复周南士
答邓明府
答耿中丞
又答耿中丞
与杨定见
复京中友朋
又答京友
复宋太守
答耿中丞论淡
答刘宪长
答周友山
答周柳塘
与耿司寇告别
答耿司寇
答邓明府
复周柳塘
寄答耿大中丞
卷二 书答
与庄纯夫
复焦弱侯
又与焦弱侯
复邓鼎石
寄答京友
与曾中野
与曾继泉
答刘方伯书
答庄纯夫书
与周友山书
又与周友山书
与焦漪园
与刘晋川书
……
卷三 杂述
下册
卷四 杂述
卷五 读史

中华书局有限公司中华经典名著全本全注全译焚书(全2册)/中华经典名著全本全注全译 (精) 作者简介

李贽(1527-1602)，福建泉州人。字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。明代思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。26岁中举人，30岁至45岁为官，先后任共城（河南辉县）教谕、南京国子监博士、北京国子监博士、 北京礼部司务、南京刑外郎和郎中，最后出任云南姚安知府。后辞官，寄寓黄安（今湖北红安）、湖北麻城芝佛院。李贽在麻城多次讲学，抨击时政，针砭时弊，具有强烈的反传统理念。当时从者数千人，中间还有不少妇女。他不受儒学传统思想观念的束缚，对封建制度和纲常名教进行了猛烈批判。“言语真切至到，文辞惊天动地”，能“令聋者聪，瞆者明，梦者觉，酲者醒，病者起”，这对传统思想造成了强烈冲击，被视为“异端”“邪说”，引起当地保守势力的恐慌和群起围攻。晚年往来南、北两京等地，最后以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名被诬下狱，自刎死于狱中。其著作有《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》《史纲评要》等。李贽还点评过《水浒传》《西厢记》《浣纱记》《拜月亭》等，至今仍是流行的版本。

李贽反对以孔子的是非观为是非标准，批判的锋芒直指程朱理学，提出 “人皆可以为圣”“又何必专门学孔子而后为正脉也”等振聋发聩的言论。他反对重农抑商，提倡个性解放，男女平等。他信奉王阳明的心学，提出“穿衣吃饭，即人伦物理”，倡导绝假纯真、真情实感的“童心说”。李贽以思想的开拓性、超前性和强烈的进取精神，对明清两代及“五四”时期的思想家、文学家、史学家都产生过深远影响。

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