舍得.舍不得-带着《金刚经》旅行 内容简介

京都永观堂、清迈无梦寺、加拿大奈恩瀑布……蒋勋带着《金刚经》，读经、抄经，旅行十方，在心的寺院里一殿一殿地拜去，在洪荒自然里看见生命的不同修行，在文学艺术里照见生命的不同可能，与一切有情众生，领会人生中的舍得与难舍……

舍得.舍不得-带着《金刚经》旅行舍得.舍不得-带着《金刚经》旅行 前言

我有两方印,印石很普通,是黄褐色寿山石.两方都是长方形,一样大小,零点八厘米宽,二点四厘米长.一方上刻"舍得",一方刻"舍不得"."舍得"两字凸起,阳朱文."舍不得"三个字凹下,阴文.
两方印一组,一朱文,一白文.
当初这样设计,大概是因为有许多舍不得吧——许多东西舍不得,许多地方舍不得,许多时间舍不得,许多人舍不得.
有时候也厌烦自己这么多舍不得,过了中年,读一读佛经,知道一切难舍,*终还是都要舍得;即使多么舍不得,还是留不住,也一定要舍得.
刻印的时候在大学任教,美术系大一开一门课教篆刻.篆刻有许多作业,学生临摹印谱,学习古篆字,学习刀法,也就会借此机会练习,替我刻一些闲章.询问我说:想刻什么样的印?
我对文人雅士模式化的老旧篆刻兴趣不大,要看宁可看上古秦汉肖形印,天真浑朴,有民间百姓的拙趣.
学生学篆刻,练基本功,把明、清、民国名家印谱上的字摹拓下来,画在印石上,照样下刀刻出形来.这样的印,大多没有创作成分在内,没有个性,也没有想法,只是练习作业吧,看的人也自然不会有太多感觉.
有一些初学的学生,不按印谱窠臼临摹,用自己的体会,排出字来,没有师承流派,却自有一种朴实稚拙,有自己的个性,很耐看,像这一对"舍得""舍不得",就是我极喜爱的作品.
刻印的学生姓董,同学叫他Nick(尼克),或昵称他的小名阿内.
替我刻这两方印时,阿内大一,师大附中美术班毕业,素描底子极好.他画随便一个小物件、自己的手、钥匙,蹲在校园,素描一朵花,可以专心安静,没有旁骛,像打坐修行一样.作品笔触也就传达出静定平和,没有一点浮躁.
在创作领域久了,知道人人都想表现自我,生怕不被看见.但是艺术创作,其实像修行,能够安静下来,专注在面前一个小物件,忘了别人,或连自己都忘了,大概才有修行艺术这一条路的缘分吧.
阿内当时十八岁,书法不是他专攻,偶然写泰山《金刚经》刻石,朴拙安静,不露锋芒,不沾火气,在那一年的系展里拿书法首奖.评审以为他勤练书法,我却知道,还是因为他专注安静,不计较门派书体,不夸张自我,横平竖直,规矩谦逊,因此能大方宽阔,清明而没有杂念.
艺术创作,还是在人的品质吧.没有人品,只计较技术表现,夸张喧哗,距离美也就还远.弘一大师说:"士先器识,而后文艺."也就是这意思吧.
阿内学篆刻,有他自己的趣味,像他凝视一朵花一样,专注在字里,一撇一捺,像花蕊宛转,刀锋游走于虚空,浑然忘我.
他篆刻有了一点心得,说要给我刻闲章,我刚好有两方一样大小的平常印石,也刚好在想舍得、舍不得的矛盾两难,觉得许多事都在舍得、舍不得之间,就说:好吧,刻两方印,一个"舍得",阳朱文;一个"舍不得",用阴文,白文.心里想,"舍得"如果是实,"舍不得"就存于虚空吧,虚实之间,还是有很多相互的牵连纠缠吧.
这两方印刻好了,有阿内作品一贯的安静知足和喜悦,他很喜欢,我也很喜欢.
以后书画引首,我常用"舍得"这一方印."舍不得",却没有用过一次.
有些朋友注意到了,就询问我:"怎么只有‘舍得’,没有用‘舍不得’?"我回答不出来,自己也纳闷,为什么两方印,只用了"舍得",没有用"舍不得".
阿内后来专攻金属工艺,毕业制作做大型的铜雕地景,锤打锻敲过的铜片,组织成像蛹、像蚕茧,又像远古生物化石遗骸的造型,攀爬蛰伏在山丘旷野、草地石砾中,使人想起生之艰难,也想起死之艰难.
大学毕业,当完兵,阿内去俄勒冈专攻金属艺术,毕业以后在旧金山有工作室,专心创作,也定期在各画廊展览.
二○一二年,他忽然打电话告诉我,说他入选了美国国家画廊甄选的"40 under 40"——美国境内四十位年龄在四十岁以下的艺术家,要在华盛顿国家画廊展出作品.
阿内很开心,觉得默默做自己的事,不需要张扬,不需要填麻烦的表格申请,就会被有心人注意到.
我听了有点感伤,不知道阿内这样不张扬的个性,如果留在台湾,会不会也有同样的机会被发现.但我没有说出来,我只是感伤地问:阿内,你快四十了吗?
啊,我记得的还是那个十八岁蹲在校园树下素描一个蝉蛹的青年啊.
所以也许我们只能跟自己说"舍得"吧!
我们如此眷恋,放不了手;青春岁月,欢爱温暖,许许多多舍不得,原来,都必须舍得;舍不得,终究只是妄想而已.
无论甘心,或不甘心,无论多么舍不得,我们*终都要学会舍得.
舍不得
一位朋友丧偶,伤痛不能自持,我抄经给她,希望有一点安慰.她看到引首"舍得"这一方印,摇着头,泪眼婆娑,万般无奈,哀痛叫道:"就是舍不得啊!"我才知道自己对人的帮助其实这么小,每个人"舍不得"的时候,我究竟能做什么?
多年来,习惯早上起来**件事就先盘坐读一遍《金刚经》.
有人问我:为什么是《金刚经》?
我其实不十分清楚,只是觉得读了心安吧,就读下去了.
我相信,每个人都有使自己心安的办法.方法不同,能心安就好,未必一定是《金刚经》吧.
《金刚经》我读惯了,随手带在身边,没事的时候就读一段.一次一次读,觉得意思读懂了,但是一有事情发生,又觉得其实没有懂.
像经文里说的"不惊、不怖、不畏",文字简单,初读很容易懂.不惊吓、不恐惧、不害怕,读了这几个字,懂了,觉得心安,好像就做到了.
但是,离开经文,回到生活,有一点风吹草动、东西遗失、亲人生病、病疫流行、飞机遇到乱流、狂暴风雨、打雷、闪电、地震……还是有这么多事让我害怕、恐惧、惊慌.

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