约翰·洛克 本书特色

第三版序
这一版变动较多。正文变动甚少，仅有一点必要的小修改，加了一些脚注向读者介绍1955年以后的发展，参考书目开列到目前为止。新加的部分主要是几个附录，它们都是1955年第二版之后发表的，但附录一可以在本书1963年以及以后几次印刷的本子中找到。附录二系莎绿特，约翰斯顿(Charlotte Johnston)博士所写，旨在弄清《理智论》**版两个本子的混淆。附录三由菲力浦·瓦尔特斯(Philip Walters)博士同我合著，讨论了洛克对于数的看法，在附录四中，我考察了洛克的理性主义及其界限。在*后的附录五中，我对第二次世界大战以来关于洛克政治哲学的几种*重要的文献作了一些说明。参考书目也有所增加。
感谢我的妻子帮助我准备这个新版，感谢莎绿特·约翰斯顿博士和菲力浦·瓦斯特斯博士的合作，感谢托马斯博士(D．O．Thomas)对洛克的政治哲学作的许多有成效的讨论，以及伊安·梯卜顿(1an Tipton)先生关于经验和经验论者的谈话。这几位都是我在阿伯利斯推士的同事，所以新材料有一部分乃是我们系的产物。
我还需感谢《哲学》杂志编辑阿克顿(H．D．Acton)教授，他允许我再度发表我那篇发表在该杂志1965年7月号上讨论数的文章里的某些段落，并感谢牛津大学出版社版权科同意我再度发表1938年我给《十七世纪研究》文集写的一篇文章的几部分。

R．I．阿龙
伽尔士·色棱，阿伯利斯推士
1970年仲夏

约翰·洛克 内容简介

《约翰·洛克》是一本关于哲学思想研究的书籍，《约翰·洛克》用主要的篇幅来评介洛克的哲学代表作《人类理智论》中的种种难题，并对每个问题的始末、表述方式等详细阐述。

约翰·洛克 目录

观念的新道路--译者序
第三版序
第二版序
**版序
**部分
**章早年时期（1632-1667）
第二章成长时期（1667-1689）
第三章成熟时期（1689-1704）
说明一《理智论》是怎样写成的?
说明二洛克《理智论》稿C
第二部分
**章洛克著作的目的和宗旨
第二章反对天赋知识的论争
第三章观念的本性和起源
第四章近代心理学的开端
第五章样式、实体及关系
第六章词的本性和功用，特别是一般词的本性和功用
第七章知识和概然性
第三部分
**章道德哲学
第二章政治理论
第三章教育和宗教
结论
附录一洛扶雷斯藏稿
附录二《人类理智论》头四版印刷史
附录三洛克和近代数论
附录四洛克的唯理主义的范围
附录五关于洛克政治哲学的某些新作
文献目录

约翰·洛克 节选

**章 早年时期（1632一1667）
约翰·洛克的著作体现了他那个时代的精神。在这些著作中，我们看到一种对于人生不偏不倚的、宽容的态度，那正是17世纪末英国的典型特征。那种对于冷静的、一丝不苟的思考的
热爱，以及对于极端趋向的小心回避，忠实地反映在每一页上。但是洛克却出生在一个迥然不同的世界，那是一个疯狂的世界，充满剧烈的冲突和狭隘的热情，充满浮夸的粗野的表达意见的方式，人们的感情和情绪得到极大的放纵，理性被遗忘了。至少在洛克这一代人看来是这样。17世纪末的英国非常讨厌内战时期的激情主义。在诗歌和文学中，以某种程度抒发感情是可
以容忍、甚至值得欢迎的，这仅仅是“为了助兴”，但是在人生、宗教、政治这些严肃的事情上，尤其在研究哲学和科学的真理时，诉诸感情是不能允许的。人生要处处尊崇理性。洛克在《理智论》中有好几处打断了他平静的、认真的思路，其中之一是当他出乎寻常地猛烈抨击前一时期的“狂信主义”时，这是很有意义的。说一个人是“狂信主义者”，就是轻蔑地谴责他。是“狂信主义”引导人们做出离奇古怪的荒唐事，而且用狂妄的主张给自己的行为做出一厢情愿的辩解，这些主张“既不是基于理性，也不是基于天启，而是从一个发热的或者自命不凡的头脑中幻想出来的。”洛克很可能是把他自己的经历看成了从狂信主义时代到理性时代的过渡。

洛克亲自撰写的谦逊墓志镌刻在墓碑上，他在墓志中劝告他的读者要根据他的著作来判明他是哪种人。著作揭明这位哲学家，他的著作*典型的特色毫无疑问是那种有时称为“常识”、实际上却是明智的精神。有人说他的哲学是“一种常识哲学”，这样说是很笼统的。如果这是指他欣然接受他那个时代的惯常意见，那我们就可以说，洛克的哲学之为“常识”是比不上笛卡尔、康德或布拉德雷的哲学的。当然，他自己的时代对他发生了影响，他显然不是独具创见的。但是他的贡献并不是17世纪普通英国人所接受的那—种。我们*好牢记一件事，这就是即使在斯梯林弗里特这样受过高等教育的人看来，洛克的哲学也是新奇的、革命的、危险的。我们今天发现它非常明显，几乎平平常常，那是它对我们的影响所致。再说，如果常识哲学是接受那些随时随地为普通不思考的人所接受的主张，例如认为物质世界不依靠认识它的心灵而存在，精神世界是实在的之类，我们还是应当怀疑洛克哲学是不是一种常识哲学。因为这种不思考的人会同意洛克著作中所提出的全部学说，例如他能同意**性 质和第二性质的区别吗?实际上，我们谈到洛克的“常识”时意思很简单，是指他从不允许他的论证把他推向任何极端的主张。换言之，我们指的是他的明智、精明，正如百科全书派淡到Lesage Locke [聪明的洛克]时所想的那样。

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