先秦儒法关系研究-殷周思想的对立性继承及流变 内容简介

　　《先秦儒法关系研究：殷周思想的对立性继承及流变》从儒家思想与法家思想起源的社会基础及其在历史上表现的差异，从根源上分析儒、法两种思想的对古代社会的影响，以及为何在相应社会条件下走向汇流。

先秦儒法关系研究-殷周思想的对立性继承及流变 目录

序内容提要导论先秦人文主义与王权思想**节问题的渊源与学术史概要一、儒法殊途的认识历程概略二、儒法思想起源的研究第二节研究方法与文献问题一、研究方法及创新二、先秦文献的五种类型**章作为思想史基础的世袭王权**节世袭王权的形成及思想史影响一、提前出现的世袭王权二、禹的思想史价值三、历史学的真实与人类学的真实第二节逐步加强的世袭王权观念一、世袭王权挑战者的失败二、君子名臣对王权合法化的推进三、盘庚迁都：王权走向专制的重要事件四、西周王权天赋观念对思想史的影响第二章西周政治遗产的人文价值**节西周社会观念与儒家思想的关系一、礼的多层含义二、“仁”考三、孝在儒家思想中的演变四、传统“中”思想的儒学发展第二节德的政治性质与伦理含义一、西周政治气质对“德”的塑造二、“德”在战国成为政治阴谋三、德的伦理意义与政治意义第三章儒家思想的形成与发展**节史官、史学与儒家的关系一、儒是先于儒学存在的一种职业二、儒学与传统思想及其经典三、“史”考及史学对儒学的影响四、六经皆史与六经皆先王之迹第二节儒学肇始中的孔子价值一、儒学的确立：传统精神的人文主义升华二、孔子之“作”三、从对政治人物评价看孔子核心政治理想四、周公与孔子关系考辨第三节孟子悲悯情怀外化的困境与通途一、孟子仁政的自我阐释和劝慰色彩二、心气论：悲悯情怀之外化通途三、孟子未能完成从民本到民主的跨越第四章法家思想的政治来源**节酷刑政治：权力之恶与思想史之恶一、夏刑的文献学分析二、甲骨文所载酷刑及其与秦律酷刑比较三、酷刑起源及君主政治对酷刑的依赖第二节西周政体瓦解过程的政治经验一、大夫之死与郡县之立二、生产模式与税制或军事原因引起的经济变革三、法的量化与军功的量化四、附论李悝变法与作《法经》真伪之辨第五章法家的政治方法论与阴谋论**节商鞅的法家政治方法论与实践一、分解社会阶层与小农经济的形成二、军功与酷刑的进一步法律化三、以农战政治实现君主的*大利益四、王法制与郡县统一吏制五、简论商鞅第二节韩非法家阴谋观的集成与流毒一、韩非对前代法家的批判继承二、简述韩非与其他学派思想的关系三、从君权至上到对君权的彻底解放四、韩非“术”的本质：历代阴谋之集大成五、从“六虱”到“五蠹”第六章儒法思想比较与儒法汇流**节上层建筑的法与普通伦理的儒一、传统观念的变与不变二、政治价值观的对立：民本与君本三、保守主义与进化论的真实含义第二节理论的汇流：政局剧变下的荀子之变一、荀子政治思想的主要特征：君主体系二、法后王的理论实质与困境三、利：礼之缘起与性恶之源四、对君主**推崇与儒体法用的汇流模式综论从儒法矛盾看传统思想问题一、从内圣外王理论看传统思想困局二、法家思想造就君民二极对立的历史影响参考文献后记

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