中国古代《周易》诠释史纲要 本书特色

　　《中国古代诠释史纲要》在前人相关研究成果的基础之上，有意识地借鉴“视域”“先行结构”等诠释学理论，详人所略，钩玄提要地系统梳理了孟喜、京房、荀爽、郑玄、虞翻、王弼、程颐、朱熹、吴澄、来知德、王夫之、李塨、焦循，以及高邮王氏父子的《周易》诠释的突出成就，于微观考据和宏观论述都时出新意，可作为《易》学经典名著的导读之作。

中国古代《周易》诠释史纲要 内容简介

《周易》是以卜筮为外衣的富含哲学智慧和历史经验的指导人生决策以趋吉避凶的上古巫史文化的百科全书。“周易者，言易道周普，无所不备。”自然界的星转斗移，寒来暑往，社会的发生、发展变化和灭亡，人世间的生老病死、悲欢离合，这些，都是周流于天地宇宙间的规律，《周易》囊括了这些规律。 《周易》的结构包括《易经》和《易传》。《易经》由卦名、卦象、卦爻辞组成，《易传》是对《易经》的诠释。“传者，转也，转受经旨，以授后人。”《易经》的意旨，后人不明，需要诠释，这一诠释工作，如同转了一道手，故名“传”。《易传》中的《系辞传》是对《易经》的通论性质的诠释，故又名《易大传》。《易传》中的《彖辞传》主要诠释《易经》卦辞。《易传》中的《象辞传》包括大象传和小象传，大象传诠释《易经》卦象，小象传诠释《易经》爻象。《易传》中的《文言传》诠释《易经》乾、坤两卦。乾为天，坤为地，故诠释乾、坤两卦者称《文言传》。《易传》中的《说卦传》的主要内容是八卦万物类象。《易传》中的《序卦传》诠释《易经》由乾、坤以至于既济、未济的卦序。《易传》中的《杂卦传》将《易经》64卦分解为32对，错杂其序而说之，故名《杂卦传》。

中国古代《周易》诠释史纲要 目录

**章 两汉时期的《周易》诠释
**节 孟喜和京房的《周易》诠释
一、孟喜的《周易》诠释
（一）四正卦说
（二）十二消息卦说
（三）六日七分法
（四）七十二候说
二、京房的《周易》诠释
（一）纳甲说
（二）八宫说
（三）飞伏说
（四）爵位说
（五）爻等说
（六）世卦起月例
第二节 郑玄和荀爽的《周易》诠释
一、郑玄的《周易》诠释
二、荀爽的《周易》诠释
第三节 虞翻的《周易》诠释
一、月体纳甲说
二、逸象
（一）误以非虞氏逸象者为虞氏逸象
（二）当补且能补而未补者

第二章 魏晋至宋元时期的《周易》诠释
**节 王弼的《周易》诠释
一、得意忘象
二、说以老庄
（一）以老庄“无为”思想诠《易》
（二）以老庄“处下不争”思想诠《易》
（三）以老庄“崇静”思想诠《易》
（四）以老庄“贵柔”思想诠《易》
第二节 程颐的《周易》诠释
一、以“理”诠《易》
二、以“民生”思想诠《易》
三、“卦才”和“乾坤卦变”说
第三节 朱熹的《周易》诠释
一、以筮诠《易》
二、以图诠《易》
第四节 吴澄的《周易》诠释
一、卦统说
二、卦主说
三、卦变说

第三章 明清时期的《周易》诠释
**节 来知德的《周易》诠释
一、不知其象，《易》不注可也
二、以象诠《易》的意义
三、以象诠《易》的弊病
第二节 王夫之的《周易》诠释
一、以唯物主义自然观诠《易》
二、以“理气”观诠《易》
三、以“道器”观诠《易》
四、以阴阳对立统一的矛盾观诠《易》
五、以动静对立统一的运动观诠《易》
六、以“常”“变”对立统一的变化观诠《易》
七、以其他思想诠《易》
（一）以注重实践的认识论诠《易》
（二）以“理欲”观诠《易》
（三）以民本思想诠《易》
第三节 李塨的《周易》诠释
一、“专明人事，切於实用”的《易》学观
二、为人处世之见解和主张的渗入
三、《周易传注》中所见李炽的哲学思想
四、阐发政治伦理
五、超越功利的吉凶观
六、《周易传注》中的道家思想
七、引史事以证经文
第四节 焦循的《周易》诠释
一、旁通、相错与时行三说考述
（一）旁通
（二）相错
（三）时行
二、焦循《易》学构架的道德义理诠释与“声训”
（一）焦循《易》学构架的道德义理诠释
（二）焦循《易》学构架与“声训”
第五节 高邮王氏父子的《周易》诠释
一、对虞翻《易》注的辨驳
（一）对虞翻以“之正说”诠《易》的辨驳
（二）对虞翻以“旁通说”诠《易》的辨驳
（三）对虞翻其他《易》注的辨驳
二、对郑玄和荀爽《易》注的辨驳
（一）对郑玄《易》注的辨驳

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