自然语言层次的伦理政治效应:荀子“正名”伦理学的元语言研究 本书特色

荀子“正名”思想作为一套关于“名实”关系的诠释理论，可以分为三个层次：元语言→对象语言→对象域。元语言给出并包容对象语言，而对象语言则指向对象域——伦理价值与政治制度，这就是通过解决“名实淆乱”问题来解决“礼坏乐崩”问题的路径。在《正名篇》中，这三个层次被概括为“制名之枢要”、“所缘以同异”与“所为有名”。“制名之枢要”属于元语言，包含“约定俗成”、“径易不拂”和“稽实定数”三条原则，是对对象语言中之名实关系的诠释；“所缘以同异”则属于对象语言，是指“天官意物”、“心有征知”以及与此相关的名类体系，这套名实关系代表着参天治世的伦理话语；“所为有名”属于对象域，是指“备其天养，顺其天政”，以达参天治人的政治建构目标。

自然语言层次的伦理政治效应:荀子“正名”伦理学的元语言研究 内容简介

本书分为三个层次: 元语言→对象语言→对象域。元语言给出并包容对象语言, 而对象语言则指向对象域 —— 伦理价值与政治制度, 这就是通过解决“名实淆乱”问题来解决“礼坏乐崩”问题的路径。当然, 这不是西方分析哲学关于人工数理逻辑语言的语言层次理论, 而是关于汉语的“自然语言层次理论” —— “自然语言中的元语言”理论。

自然语言层次的伦理政治效应:荀子“正名”伦理学的元语言研究 目录

目　录 中文摘要.............................................................................................................................................. 1 Abstract.............................................................................................................................................. 4 **章　荀子“正名”思想的既有研究模式及其存在的问题............................................... 7 **节　人性论—伦理学研究模式..................................................................................... 8 一、引言........................................................................................................................... 8 二、正名基础中的心性论与认识论的交织............................................................ 11 三、正名中的道德认识论.......................................................................................... 15 四、正名中的礼义积伪论.......................................................................................... 17 五、从心理主义到建构主义...................................................................................... 19 六、小结......................................................................................................................... 22 第二节　逻辑学—语言学研究模式.................................................................................. 23 一、研究荀子“正名”逻辑的方法论..................................................................... 23 二、荀子“正名”与形式逻辑的一致与困惑........................................................ 25 三、荀子“正名”中的元逻辑学研究..................................................................... 27 四、小结......................................................................................................................... 29 第三节　语言学—伦理学研究模式.................................................................................. 30 第四节　问题的提出：荀子“正名”伦理学的元语言问题....................................... 32 第二章　名以正人道：伦理性与政治性为“正名”之根本................................................. 36 **节　析辞擅作名以乱正名：荀子“正名”思想的时代背景............................... 36 一、以名乱名................................................................................................................ 37 二、以实乱名................................................................................................................ 40 三、以名乱实................................................................................................................ 42 第二节　正名与正身的统一：从养欲到养情的伦理价值............................................ 46 一、由意物到征知：事实与价值的缠结与困惑................................................... 47 二、道之知与可：应然实然之分中的伦类起源................................................... 52 第三节　正名与正义的统一：终始相应的政治哲学取向............................................ 66 一、由“止”而“知”：如何解读“正”的含义............................................... 67 二、从“知”到“行”：如何贯通正名、正义................................................... 70 三、正义原则的历史性构成...................................................................................... 74 第三章　名与实：荀子“正名”思想的语言层次.................................................................. 80 **节　儒家“正名”理论的自然语言层次................................................................. 81 一、元语言学的语言哲学起源.................................................................................. 82 二、元语言学存在的问题.......................................................................................... 85 三、“自然语言中的元语言”概念......................................................................... 93 四、儒家“正名”理论的语言层次......................................................................... 95 五、荀子“正名”语言层次的名实关系话语体系............................................... 99 第二节　约定而俗成：元语言如何给出了对象语言.................................................. 108 一、作为元语言的“制名之枢要”...................................................................... 109 二、所缘以同异：对象语言................................................................................... 113 第三节　名定而实辨：从对象语言到对象域............................................................... 116 一、对象语言与对象域的指称关系...................................................................... 117 二、对象域通过对象语言在元语言中的基础..................................................... 118 第四节　道行而志通：荀子伦理学的对象域............................................................... 124 第四章　制名之枢要：荀子“正名”伦理学的元语言系统.............................................. 128 **节　定义：元语言的讨论范围................................................................................ 128 一、单、兼、共、别：名与实的定义.................................................................. 130 二、命、期、说、辩：如何在元语言中定义名实关系.................................... 135 第二节　制名之枢要：元语言的体系架构................................................................... 146 一、制名枢要之一：约定俗成............................................................................... 146 二、制名枢要之二：径易不拂............................................................................... 154 三、制名枢要之三：稽实定数............................................................................... 174 第五章　制名以指实：荀子“正名”伦理学的对象语言系统.......................................... 179 **节　仁知礼义：对象语言之组成............................................................................ 179 一、悫：体现在礼以养情中的君子人格.............................................................. 181 二、悫的养成：在礼义中转化的性情.................................................................. 191 三、对象语言在元语言中的给出........................................................................... 204 第二节　三科之名：对象语言的给出系统................................................................... 210 一、况谓之名如何被给出........................................................................................ 212 二、命物之名和价值类名的给出........................................................................... 216 三、解蔽：反思的存在之源................................................................................... 218 第六章　名定实辨，道行志通：荀子正名伦理思想的对象域.......................................... 221 **节　荀子的正义论...................................................................................................... 221 一、礼义与忠信：荀子正义论的构成.................................................................. 223 二、贵本与亲用：正义原则的形成...................................................................... 234 第二节　荀子的同情论...................................................................................................... 248 一、术礼义而情爱人：性情涵养与同情伦理..................................................... 249 二、同情论的构成..................................................................................................... 253 第三节　分施以礼：对象域的实施................................................................................ 259 一、荀子的礼刑观..................................................................................................... 260 二、荀子的王霸观..................................................................................................... 268 三、荀子的富强观..................................................................................................... 276

 1/2    1 2 下一页 尾页

哲学/宗教 哲学 哲学知识读物

在线阅读