中国道教史研究入门 节选

《研究生·学术入门手册：中国道教史研究入门》：
　　五、未来走向问题
　　纵观世界历史，近现代学术发达的国家基本上都是国强民富的国家。套用一句俗语，可以说学术研究水平的高低，也是一个国家“软实力”的体现。我们国家现在尽管有这样那样的问题，但经济水平的确发展到一定阶段了，必然在人文社科学术研究方面会有新的需求和新的发展标的。道教作为在中国历史文化中占有重要地位的一个人文学科特定研究对象，未来还会有进一步发展的空间和余地。目前的研究仍有很多不尽如人意之处——这一点可能不同人的观感会有不同，所以在此只能算是我个人的判断。归纳原因，一是我们道教研究的队伍人员和资源不齐备；二是道教研究中一些基本的学术规范尚未建立起来；三是我们没能很好地利用国际道教学界既有的成果进而展开有效的对话。这三方面的原因也是在彼此互相作用中形成现在的局面。
　　我本人也涉猎“敦煌学”的研究，感觉敦煌学百年的发展历程对于今日的道教学建设而言，应该很有借鉴意义。众所周知，1900年敦煌藏经洞发现以后，因中国国运的局蹙，不仅无力制止敦煌文献和文物的流失，而且因为中国传统学术与国际近现代学术之间存在较大的差异，所以中国的敦煌学研究长期以来不如国外学者做得好。1930年，陈寅恪明确指出：当时中国学者敦煌学研究论著能够进入国际学术界的只有“三数人而已”。此后再经历反复不断的战争和运动，到1980年代，连中国学者也不得不承认，“敦煌在中国，敦煌学在国外”的传言，一定程度上反映了当时学术界的实际情况。在这样的背景下，中国敦煌吐鲁番学会在教育部的倡议和支持下于1983年成立，其中一个重要的原因就是因为意识到敦煌学的研究我们已经大大落后于国外学者，所以我们要奋起直追。经过三十多年的努力，到现在，我们可以说在敦煌汉文文献的研究方面，中国学者已经达到国际领先的地位。但同时也要承认，现在国外学界对敦煌汉文文献的研究，已经过了他们的鼎盛期而开始走下坡路了。我们取得领先的背景之一，是国外同行的主动“退却”。而在敦煌学中的非汉文文献的研究领域，我们仍然需要继续努力。

中国道教史研究入门 作者简介

刘屹，毕业于首都师范大学中国古代史专业，博士学位。承担两项国家社科基金项目，一项教育部人文社科项目。2005年获得北京市哲学社会科学优秀成果二等奖，2007年获得教育部新世纪优秀人才资助。主要研究领域为敦煌学、道教史和中古史。已出版专著、论文集五部（《敬天与崇道》《神格与地域》《经典与历史》《敦煌道经与中古道教》《汉唐道教的历史与文献研究》等），发表论文、书评等一百余篇。

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