简朴生活真谛 本书特色

《简朴生活真谛》谈论的核心话题，既非简朴，也非真谛，而是生活。它真正尝试的是重现生活的本相，就是那个在现代社会里、因着层层物欲的缠裹而被埋没的人生的美好本相。它乃是造物主的原创。

很多的人早已觉察，物质不单能够成为生活的助力，也可以成为个人、家庭、甚至整个社会的牢笼。古人说：“物极必反”，无心插柳地成为了时下社会的字面写照。然而物质的辖制不是那么容易摆脱的。它涉及到心灵的向往、生活的习惯、家庭的需要，甚至整个社会的群体意志。当前的世界上，对物质的尊崇正处在史上未有的强大时期，所有胆敢逆流而动的人，都面临着从内到外的、巨大的挑战

傅士德是个敢吃螃蟹的人，而且他不是一个凭着冲动、使着蛮力、把一个良好的意向变成无用的口号的人。他会抽丝剥茧、层层剔除、周全细致地把“物欲”这只大螃蟹一点一点吃掉，优雅得让人只想静静地看着——这种阅读过程，本身已是享受。

不过我们若真的只是看着，可就违背了傅士德的本意。简朴是一种生活，需要活出来。基督教信仰的特色之一，就是它会带着全身的超越性，踏进生活的平凡处。正所谓“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理”（约翰福音1章14节）。被誉为当代基督教灵修大师的傅士德，当然明白此中关窍。因此《简朴生活真谛》一书，处处充满了实践性的指引。

简朴自古以来是基督徒的必修课。耶稣自己终生过着简朴生活，两千年前的耶稣的门徒们，从开始就“撇下一切，跟从了他”，就是对简朴的一种*现实的执行。在使徒的影响下，简朴的操练在历史上被不断地重提，直到近代才渐渐淡化。对基督徒而言，在某种意义上，若我们从未在任何意义上操练过简朴，我们就还没有完全体验到跟随耶稣的意义。

简朴生活真谛 内容简介

现代人面临更多的诱惑——更多的钱、更多的享受、更优越的生活，这些都在吸引我们的注意力，令我们离圣经所呼吁的生活方式越来越远。当我们专注于攫取的时候，奉献就成了难事；当我们专注于钱财的时候，心灵与诚实的敬拜就不复存在；当我们专注于自我的时候，节制、怜悯和爱就尽成空谈。
　　正因如此，我们需要傅士德的谆谆教诲。他如同先知，站在时代的洪流之中向我们发出呼喊，指引我们重归历代圣徒走过的道路，找到我们生命的真正重心，活出与世人截然不同的样式。
本书因其思想与灵性并重、知识与操练并重而闻名，更因作者在字里行间流露出的厚重的生命见证，成为灵修作品中的经典之作。



似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。——《哥林多后书》6章10节

简朴也像祷告、崇拜或者任何属灵操练一样重要。——傅士德

所有丰富，如不属神，于我仍是贫乏。——奥古斯丁

简朴是何等可亲啊！谁会将它赐给我？我愿为它舍去一切。它是福音的明珠！——费奈隆

简朴的意思是，当所有的概念都给搅乱了、歪曲了、倒置了时，我们的眼睛仍专一地注视神纯全的真理。——朋霍费尔

我的经验是：供养自己越少，帮助别人越多，心中的喜乐和属灵的福气也就越丰满。——戴德生

简朴生活真谛简朴生活真谛 前言

这不是一个信手拈来的题材。事实上，我竭力逃避，不想写这本书。虽然我*终完成了任务，但不妨在此简述一下迟疑的理由。

首先，我的迟疑出于我自己对简朴的经验——或者应该说，是由于我缺少这方面的经验。我是否对简朴里外都了解通透，下笔时可以质言无隐、无损其风采呢？我对这种既从容不迫，又充满平安与能力的生命，究竟有多深的体会呢？此外，还有生活作风的问题。我和家人处理金钱、财产时，内心往往颇多交战。请万万不要幻想，以为我们对于什么当买、什么不当买已经胸有成竹，可以提供给诸位一个金科玉律了。另外，在社会生活中，简朴又有什么意义呢？我哪有资格去讨论那些错综复杂的经济问题、饥馑问题，以及国际贸易问题呢？说到简朴，在这些相关话题上，我也是刚入门而已。

其次，我迟疑是因为我知道“基督徒的简朴”是个非常复杂的题目。这种说法虽然矛盾，但你们知道我的意思。生命征途上任何富有意义的问题，鲜有能给出简单答案的。我们不仅要了解圣经中简朴的实例以及属灵伟人留下的丰富传统，还要考虑到现代的各样问题。然后，我们还要把这一切都交织在一起、互相调和，应用在我们所居住的现实世界之中——好一个经济挂帅、叫人忙得晕头转向的世界。这当然一点也不简单。

第三，我生怕自己会堕入死守教条的窠臼之中。简朴是一切操练中*外显的，因此也*容易招来败坏。我怎能写得既明确又不流于古板呢？怎能叫人戒除贪婪而不会带来新形式的“法利赛主义”呢？

还有一个理由使我在写这本讨论简朴的书时，感到必须谨慎小心。这是四项理由中我*关心的一项，在本书**章中会详细讨论。（序言完）

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