别笑,我是正经哲学书

首页 > 图书 > 人文社科类图书/2020-06-18 / 加入收藏 / 阅读 [打印]
别笑,我是正经哲学书

别笑,我是正经哲学书

作者:[日]富增章成

开 本:32开

书号ISBN:9787201135953

定价:55.0

出版时间:2017-03-01

出版社:天津人民出版社有限公司


不觉悟,人生就只有苦恼? 叔本华 Arthur Schopenhauer 100




Chapter 3现代①:存在主义、现象学、社会主义




人是追求快乐、逃避痛苦的动物? 边沁 Jeremy Bentham 106


努力向高品质的快乐迈进? 密尔 John Stuart Mill 110


只要结果是好的,就万事 OK? 詹姆斯 William James 114


知识与思考都只是工具,结果才有价值? 杜威 John Dewey 118


历史会以固定的轨迹前进? 马克思 Karl Heinrich Marx 122


什么是我能为它而死的真理?? 克尔凯郭尔 Soren Aabye Kierkegaard 126


“上帝已死”? 尼采 Friedrich Wilhelm Nietzsche 130


叩问内心,真实就会浮现? 胡塞尔 Edmund Gustav Albrecht Husserl 134


“向死而生”? 海德格尔 Martin Heidegger 138


人类是什么?? 雅斯贝尔斯 Karl Theodor Jaspers 142


人是自我建构的存在? 萨特 Jean-Paul Sartre 146


为何我能了解他人的内在感受?? 梅洛 - 庞蒂 Maurice Merleau-Ponty 150


他人是不会让你如愿的? 列维纳斯 Emmanuel Lévinas 154


保持好心情才会幸福? 阿兰 Alain 158




Chapter 4现代②:结构主义、后现代、分析哲学


潜意识里的秘密? 弗洛伊德 Sigmund Freud 164


人类有共同的原型? 荣格 Carl Gustav Jung 168


决定意识的是未来的目标? 阿德勒 Alfred Adler 172


为什么会出现希特勒?? 阿多诺 Theodor W. Adorno、霍克海默 M. Max Horkheimer 176


从争论中学习? 哈贝马斯 Jürgen Habermas 180


先有实物还是先有语言?? 索绪尔 Ferdinand de Saussure 184


历史并非以直线进步? 列维 - 斯特劳斯 Claude Lévi-Strauss 188


“知识”的形态会随时代而改变? 福柯 Michel Foucault 192


社会进入“小叙事”时代? 利奥塔 Jean-Francois Lyotard 196


消费时代,商品成为一种符号? 鲍德里亚 Jean Baudrillard 200


一切都是“欲望的机器”?? 德勒兹 Gilles Louis Réné Deleuze、瓜塔里 Félix Guattari 204


真与假,无法一线区隔? 德西达 Jacques Derrida 208


什么是“真正的马克思主义”? 阿尔都塞 Louis Althusser 212


为什么会出现独裁者?? 汉娜 · 阿伦特 Hannah Arendt 216


用符号来解读世界? 罗兰 · 巴尔特 Roland Barthes 220


复制让美好消失? 本雅明 Walter Bendix Schönflies Benjamin ? 224


今天的“帝国”到底是什么?? 内格里 Antonio Negri、哈特 Michael Hardt 228


用“无知之幕”看到正义? 罗尔斯 John Bordley Rawls 232


失去希望,会导致死亡? 弗兰克尔尔 Viktor Emil Frankl 236


想辨明真伪,使用符号逻辑就够了? 罗素 Bertrand Arthur William Russell 240


语言的限度就是世界的限度? 维特根斯坦 Ludwig Josef Johann Wittgenstein 244


参考文献? 248


索引? 250


结语:变,是唯一的不变? 260



别笑,我是正经哲学书 节选

“一厢情愿”等于无知
  苏格拉底 Socrates
  伦理的知性主义

  通过连续地提问,原本不理解的事也会渐渐地明白。

  国 古希腊
  说 助产术、“无知之知”
  前469 年左右—前399 年
  著 无

  被问到“那是什么”,就马上愣住了

  颠覆执念的“助产术”
  有个名叫苏格拉底的人,会不分地点场合问青少年“什么是正义”“什么是良善”之类的问题。他就宛如深夜酒吧里的醉汉一样,令人莫名其妙。
  其实他是刻意这么做的,他的这种做法也被叫作“助产术”,他只提出问题,并不强加给对方特定观念,不过他会执拗地追问:“那是为什么?”“到底是什么?”结果就暴露出被问者的“无知之知”。没错!正是被穷追猛打后,暴露自己其实什么都不懂的事实。但这可不是苏格拉底在使坏喔!他只是认为,每个人的内心深处都知晓何谓对错。因此,在问答之中,内心的真实自然就会慢慢浮现。
  我们来做个假设好了!现在有个人主张:“和受害者相比,加害者其实并没有损失。”以现代人的观点来说,可能会同意这种见解。骗子(加害者)和被骗者(受害者)比起来,骗子的损失较小;与被霸凌的人(受害者)相比,霸凌者(加害者)一点损失也没有。

 2/3   首页 上一页 1 2 3 下一页 尾页

哲学/宗教 哲学 哲学知识读物

在线阅读

  • 最新内容
  • 相关内容
  • 网友推荐
  • 图文推荐