论道终南 本书特色

　　现代社会的人们在获取知识途径越来越便捷、多样的时候，驻足静心的闲暇没有如期而至，反而显得有点奢*。随着资本对于现代社会无孔不入地渗透，个体不管喜欢与否都在见证着“钱”的魔力，遭受其“效用至上”原则的驱使。
　　生产知识的终*目的是什么？效率？显然不是。安顿立命，或许更接近答案。“独学而无友则孤陋而寡闻。”（《礼记·学记》）学人之间的交流切磋是避免固执己见、突破知识狭隘，寻求安身立命的有益方式。因此，人们往往不顾所谓的“效率”问题、克服困难一起切磋学问。这有赖于信念与定力的支撑，才会有如此执着的行为。
　　“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”《周易·文言》地处终南山脚下的西安电子科技大学人文学院师生以此为宗旨，成立“论道终南读书会”，潜心于学，定期聚集讲学、相互切磋，共勉前行。参与者不言艰辛，只为在求学问道的路上思考、探索生命的意义与世界的精彩。

论道终南 目录

“读图时代” 意识形态的镜像
——从冷战思维到技术逻辑看意识形态的存在方式……… 常　新 （1）
“技进乎道” 与“道通为一”
——关于中国传统技术思想的形而上考察…… 马得林 （15）
确定性的终结——大数据时代的伦理世界…… 朱锋刚　李　莹 （27）
从社会问题到社会正义
——思想史与现实双重维度的政治经济学批判…… 袁立国 （37）
文化创伤与民族复兴的阴影…… 朱丹琼 （49）
元代水浒杂剧与 《宣和遗事》关系新论 …… 许勇强　李蕊芹 （62）
南宋讲武礼的动态考察…… 刘　缙 （72）
理论心理学中的马克思主义取向研究…… 魏　萍 （83）
论数学的真理困境及其求解策略…… 蒋冬双 （102）
佛教的身体观探微…… 段新龙 （112）
积极情绪体验与大学生积极心理品质养成…… 张文娟 （125）
审美的文化“深描”——新历史主义的美学特性…… 张静斐 （133）
儒家 “天人合一”思想及其生态意义研究述评…… 张斯珉 （151）
法律抑或信仰？——纠纷情境中南宋民众的选择机制探讨…… 朱文慧 （178）
知道者悖论的推理错误与重构…… 孙江可 （196）
“撤点并校” 政策的演变轨迹、双重逻辑及优化机制…… 张丽珍 （208）
论儒家德性涵养的内在性和超越性及其关系…… 张鹏伟 （222）
以道观之与物我齐一—— 《庄子·齐物论》平释…… 陈志伟 （232）

论道终南 作者简介

漆思，男，1972年生，现任吉林大学哲学社会学院副院长、教授、博士生导师，西安电子科技大学人文学院院长。曾获经济学学士、社会学硕士、哲学博士，在中国社科院完成博士后研究。教育部重点研究基地哲学基础理论研究中心与国家985社会发展理论研究中心研究员。担任全国政协理论研究会理事、省委宣传部时事评论专家、省社会学会常务理事、省市青联委员等。在教书育人、学术研究与社会服务方面成绩突出，是吉林大学优秀青年教师的代表。

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