阳明后学现成良知思想研究 本书特色

王阳明心学在中晚明呈现出不同的思想风貌，其中现成良知思想的样貌特色尤为突出。本书以王龙溪、王心斋、罗近溪、周海门的现成良知思想为论说的基本范域，突出各家思想在本体论、工夫论、境界论上的异同，在此基础上旁及王门内外围绕现成良知思想引发的相关辩驳，并关联儒佛之辨意域中现成良知思想与佛家之学的关系比较，在对现成良知思想的层层辨析中展露中晚明儒学的演进历程。

阳明后学现成良知思想研究 内容简介

本书视野宏阔，以现成良知思想为视野起点，将之融入中晚明思想演变的进程之中，具有哲学的高度和历史的深度。在分析论述过程中，特别强调从哲学的角度进行义理分析，并辅之以历史与生活的分析，论证严密，逻辑清晰。此外，本书资料翔实，广泛搜罗中外学界研究资料，准确把握di一手资料，资料价值明显。

阳明后学现成良知思想研究 目录

绪论 / 一、文献综述 / 二、研究价值 / 三、本书结构、基本思路、创新及难点 / di一章现成良知源起论 / di一节陆象山的本心“眼前论” / di二节王阳明的良知“见在论” / di二章头脑处——本体意义上的现成良知 / di一节良知先天现成 / di二节良知日用现成 / di三节良知不学不虑与当下理趣 / di四节良知的自我呈发 / di三章着力处——工夫意义上的现成良知 / di一节在先天心体上立根 / di二节易简工夫的展开 / di三节一切放下与当下工夫 / di四节工夫本末难分 / di四章工夫熟后境界 / di一节乐的追求 / di二节狂侠气象 / di三节神秘境界 / di五章现成良知学者与王门外学者围绕现成良知思想引发的相关辩驳 / di一节对“克己”的不同解读 / di二节良知现成是否是对工夫的消逸 / di三节圣人现成是否由现成良知而来 / di六章儒佛之辨意域中的现成良知思想与佛家之学 / di一节现成良知与识心见性 / di二节良知当下现成与佛法一切现成 / di三节及物与绝物 / di四节异端之辨 / 结语 / 参考文献 / 后记 /

阳明后学现成良知思想研究 作者简介

阮春晖，男，2008年毕业于湖南师范大学公共管理学院伦理学研究所，获哲学硕士学位；2012年毕业于湖南大学岳麓书院，获哲学博士学位。现任教于邵阳学院。2013年9-12月，在武汉大学国学院做访问学者；2015年9-12月，公派留学新西兰。先后主持教育部课题、湖南省社科基金课题、湖南省教育厅课题、邵阳市社科联课题各1项，发表较高水平的学术论文10余篇，获邵阳市哲学社会科学优秀成果二等奖1项。

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