大易集成(重编本) 本书特色

《大易集成(重编本)》是1987年12月“首届国际《周易》学术讨论会”论文集，其成果来自于7个国家和地区的120余篇论文之中。

大易集成(重编本) 内容简介

本书是“首届国家《周易》学会讨论会”会议论文集。书稿共收录了120余篇论文，既有对易卦起源与《周易》形成过程的探讨，也有对后世象数与义理的考论，还有对《周易》与易学、文学、艺术、管理等多学科的交叉研究，议题深广，影响巨大，具有一定的文献价值和学术意义。

大易集成(重编本) 目录

研讨殷墟卜辞中“巫”“帝”三字产生的本义——兼论《易》卦起源的若干问题
一、卜辞中“巫”“帝”三字考
二、研讨《易》的卦画起源
论易之原始及其未来发展
一、《周易》为易的传统的综合与总结
二、三易的共同起点——易的经验体验
三、从易的经验与体验到易道的建立
四、易的体系与向度的分析
五、易的未来发展与未来研究方向
契数与《周易》
一、数字刻划图文与原始筮占
二、三代契数卦与《周易》的定型
“易”的抽象和“易”的秘密——圭表和日影的启示
一、“易”的抽象
二、“易”的推演
三、“易”的符号系统
《周易》是篡改伏羲卦系而成书
一、《周易》取代伏羲卦系乃历史之必然
二、史料表明伏羲原卦系一直存在在历史长河中
三、莱氏证明伏羲卦系是二进制使《周易》篡改它的真相大白
四、《周易》篡改伏羲卦系还可从后者名称的更改上得到证实
五、结束语
《周易》“九”“六”论略
一、天圆地方说的“天文数理”与爻之“九”“六”
二、从易的数论——所谓小衍之数“五”看“九”与“六”
三、余论
疑难卦爻辞辨析
论《左传》与易学
孔于思想对《易经》的贡献
一、孔子与《易经》的关系
二、孔子思想对《易经》的贡献
三、儒家易理在今天的意义
《易传·系辞》所受老于思想的影响——兼论《易传》非儒家典籍，乃道家系统之作
一
二
《说卦》新探——兼论宋人先天与后天卦序问题
一、“父母六子”卦序
二、“出乎震”卦序
三、“天地定位”卦序
四、《说卦》非今本《易经》传注说
五、小结
《周易》经传分合考
一、《周易》编次之混乱
二、今《易》的“分经合传”
三、古《易》的“分经异传”
四、经传分合的得失及其价值
占筮的哲学基础之管见
一
二
三
四
五
六
七
《周易》预测学初探
一、“易学”的本质是预测学
二、《周易》的使用方法
三、我的方法——“禅易功”实践体会
“河图”“洛书”之象数图式试析
一
二
三
王弼“太极”说片论
一
二
论“太极”与《太极图》
一
二
《周易正义》中孔颖达的思想
一、五经正义的撰定与孔颖达
二、《周易正义》采用王弼注的原因
三、《系辞传疏》中孔颖达的思想
四、结语
略论《周易》对张载哲学的影响
一、一个易儒结合的思维方式
二、对传统元气说的改造
三、性气关系结构的重建
朱熹易学研究
一、生平及其著述
二、易学思想及其渊源
三、上古伏牺《易》
四、中古文王《易》
五、近古孔子《易》
六、简要评述
方以智象数易学平议
一、“虚空皆象数”
二、“公因在反因中”
三、“先天在后天中”
四、“太极寓于中五”
五、“圆∴三点，举一明三”
《周易古史观》驳议
一、《古史观》立论的基础
二、《古史观》对上经的解说
三、《古史观》对下经的解说
从《周易》看中国古代的思想和文化
一
二
三
《易经》、黑格尔、休谟及佛学中的辩证与因果概念
一、前言：本文的旨趣
二、辩证的概念
三、因果概念
四、辩证与因果的同异
五、《易经》中的辩证与因果观念
六、黑格尔的辩证及因果观念
七、休谟的知识论及因果观念
八、佛学中的因果关系及辩证思想
九、结论
《周易》思维方式略论
一、“观物取象”与“立象尽意”
二、论“易者不易”
三、论天地人三材
《易传》理想人格论

大易集成(重编本) 节选

在《周易》取代伏羲原卦系并被尊为圣经很久以后，到了晋代在魏襄王墓出土的竹简中除有与《周易》上、下经相同的《易经》以外，还有和它的排列次第相反的《易》繇阴阳卦二篇。稍加比较即知后者正是伏羲原卦系的义一次出现。
以上各次出现都未能留下伏羲原卦系的完整实物，只是共同一致地指出它的卦序排列是坤先乾后，这也是伏羲原卦系的首要特点！真正把伏羲八卦和六十四卦原物原原本本提供出来的是北宋邵雍，该卦系同《周易》各卦在排列顺序上大不一样是一目了然的，但由于他不了解历史造成的这两种卦系之间的真实关系，和长久受到刘歆、班固的《易》是“人更三圣，世历三古”说法的影响，尤其是由于《周易》的圣经地位早已确立，无人敢对它稍有怀疑。再加上他虽深谙数学，但却不理解二进制记数方法，因莱布尼茨的生年比他晚，以致他无从知道莱氏的创造和发现。于是他便把伏羲原卦系统说成“先天图”，代表先天学；把《周易》卦序说成“后天图”，代表后天学；意思是要表明它们是一脉相承的。为此他还把伏羲卦系分明是有坤先乾后序列也擅自改作乾坤序列，竟把乾误作一，把坤误作八了。他的这种错误是十分明显的，因伏羲卦系体现的是一种象数哲学，认定有象必有数，有数亦必有象；而且有数皆在象内，象外无数。

 1/2    1 2 下一页 尾页

哲学/宗教 哲学 中国古代哲学

在线阅读