费尔巴哈.马克思和尼采 本书特色

戴晖编*的《费尔巴哈马克思和尼采》根据德文 版（Konigshausen & Neumann，Wurzburg2006）译 出。以贺伯特·博德教授的理性关系建筑学 （Logotektonik）为工具。清楚地展示了费尔巴哈。
　　马克思和尼采在西方思想从历史向现代的转折过程中 所处的地位，对三位思想家的立足点及其不同的思想 使命做了别开生面的比较研究。理性关系建筑学对哲 学历史、现代世界和后现代语言的整体建筑，实现了 理性与自身的区分：针对现代世界，它是哲学理性与 世界理性的区分。世界理性的独立形态打破了解释学 的历史连续性并且证明在单数意义上的现代是业已完 整的世界。费尔巴哈的人道主义世界观以经验的全体 性表明自己是一种乌托邦。而马克思和尼采正视人的 历史现实危机，它不是意识的异化。而是指人的创造 性本质在不同维度上遭到剥夺。马克思和尼采的思想 作为现代人的自我省思以迄今世界的转折为目标，世 界的转折也是人与自身的区分，推翻资本主义生产方 式和重估一切价值都在这个意义上得到尊重和理解。

费尔巴哈.马克思和尼采 目录

总序
序
导论
**部分 费尔巴哈的宗教世界观和马克思对意识形态的克服
**章 感性及其激情
**节 对哲学及其历史的反感
第二节 直接的感性
第三节 全面的科学
第二章 他我及其共同体
**节 上帝作为人的存在
第二节 类意识
第三节 社会的神性
第三章 人道主义及其未来
**节 经验的全体性和乌托邦
第二节 资本主义的全体性和革命
第三节 共产主义社会和将来的自由
第二部分 末世的思想方式和现代信仰
**章 世界的转折及其现实性的缺失
**节 马克思的省思的世界性
第二节 尺度在世界性省思中的位置
第三节 尼采的怀疑所做的区分
第二章 自我欺骗和诗人的控诉
**节 反基督
第二节 非道德
第三节 反虚无主义者
第三章 真理和灵魂的赞歌
**节 一切价值的转换
第二节 超越一自我(Die Selbst—Uberwindung)
第三节 同者永恒轮回的世界
结束语
引用说明
引用版本
参考文献

费尔巴哈.马克思和尼采 作者简介

戴晖，上海交通大学人文学院哲学系教授。先后于武汉大学外语系、北京大学哲学系和德国奥斯纳布吕克大学哲学系读书，获文学学士学位、哲学和文学双硕士学位、哲学博士学位。硕士和博士学位论文的指导老师是贺伯特·博德教授（Prof.Heribert Boeder）。曾执教于浙江大学外语学院德语中心（副教授），南京大学哲学系（教授。博士生导师），卢森堡大学哲学系（伊拉姆斯计划NErasmus-Mundus“欧洲哲学”项目教授）。

哲学/宗教 哲学

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