自我.交互主体性与科学-胡塞尔的科学构造现象学研究 本书特色

　　自近代以来，尽管科学突飞猛进，然而“科学的客观性”难题却一直困扰着思想家们。20世纪*名的哲学家爱德蒙德·胡塞尔（edmund husserl）独辟蹊径，尝试着以构造现象学的观点和方法来解决这一难题，从而开辟了一个新的先验论主体主义的探寻路向：科学是共同工作的自然科学家的精神成就，科学的对象领域、科学概念和科学命题都属于自我的构造。 　　为了避免荒谬的“唯我论”陷阱，胡塞尔又将自我进行扩展，由此创建了影响深远的交互主体性学说。雷德鹏编*的这本《自我交互主体性与科学－－胡塞尔的科学构造现象学研究》对胡塞尔的这一思想进行了深入系统研究。

自我.交互主体性与科学-胡塞尔的科学构造现象学研究 目录

导论    一、现象学视域下的“科学的客观性”问题    二、回返与构造：胡塞尔现象学的“两个进路”    三、“构造”概念在胡塞尔现象学体系中的特殊地位**章  世界信念是如何可能的  **节  独断论的世界信念  第二节  批判构造的世界信念  第三节  理性的存在物信念  第四节  世界的多元性    一、经验世界和可能世界    二、实在的世界、观念之物的世界和想象的世界    三、生活世界、精神世界、文化世界和科学世界第二章  自我作为世界意义之源  **节  西方自我学的“隐秘的憧憬”  第二节  胡塞尔对“自我”的态度转变  第三节  “自我”概念的先验现象学诠释    一、自我是诸体验之同一个极点    二、自我是意识之流的统调者    三、自我是构造着世界的极  第四节  纯粹自我（或先验自我）    一、什么是纯粹自我（或先验自我）    二、纯粹自我与经验自我的关系    三、纯粹自我本身的构造问题第三章  自我的意向行为  **节  意向性和意向对象  第二节  意向性的基本特性  第三节  意向性的构造功能分析    一、意向构造的先天条件：质料和意向作用    二、意向构造的本质内涵：意义给予和意义充实    三、意向构造的主要特征描述    四、边缘域的构造功能第四章  自我的时间化  **节  现象学时间意识的含义  第二节  时间意识的诸本质样式    一、感知（wahrnehmung）    二、滞留（retention）    三、再回忆（wiedererinnerung）    四、预期（antlzipation）    五、想象（phantasie）    六、综合（synthese）第五章  科学作为自我的精神成就  **节  胡塞尔的“科学”概念  第二节  自我对科学的基础——生活世界——的构造  第三节  自我对科学对象领域的构造  第四节  自我对科学概念的构造  第五节  自我对科学命题的构造第六章  他人：由自我向交互主体性扩展的中介  **节  避开“唯我论”的陷阱  第二节  他人：现象学的题中之义  第三节  他人构造：“关于客观世界的构造的**个步骤”    一、他人构造的意向解释轮廓    二、向“先验自我领域”的原真还原    三、从躯体（korpern）中分离出本真的身体（urleib）    四、共现（apprasentation）    五、结对（paarung）    六、同感（einfuhlung）第七章  交互主体性现象学  **节  “交互主体性”概念的基本含义  第二节  自我：交互主体性构造的出发点  第三节  交互主体性构造的阶段性特征  第四节  人类共同体或文化世界的构造  第五节  交互主体对客观世界的构造第八章  哈贝马斯与后期胡塞尔现象学——胡塞尔科学构造现象学的历史效应分析  **节  彻底的认识批判只有作为社会理论才是i町能的    一、坚持不懈地批驳实证主义    二、回返认识批判的哲学旨趣    三、科学认识论的社会一历史转向  第二节  生活世界作为交往行为主体间的背景或视域  第三节  交往合理性的交互主体性向度附录：“不在场”之论争参考文献后记

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哲学/宗教 哲学

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