康德的《遗著》研究 本书特色

康德是德国古典哲学的代表人物，在西方哲学史上占据极为重要的地位。《遗世手稿》，简称《遗著》，是康德在人生的*后8年(1796左右—1804)倾尽心血写成的手稿,如果从**次于1882年在期刊上发表计算,《遗著》问世已有131年。对于《遗著》的研究, 国外学界的探讨方兴未艾,近十年尤为重视，但国内学界关注不多。与此相关，“康德的批判哲学和《遗著》之间的关系问题”是当下国际康德研究的热点问题之一,并主要形成了三种对立观点:“堕落说”、“漏洞说”和“裂缝说”。 　　本书是作者主持国家社科基金项目“康德的<遗著>（opus postumum）研究” 的*终研究成果，作为我国国内**部关于康德的《遗著》研究的专著，试图揭开《遗著》与康德的其他重要著作如《自然科学的形而上学基础》、《判断力批判》、《纯粹理性批判》）之间的深刻联系，进而阐明《纯粹理性批判》的重要部分（主要是“先验感性论”、“范畴的先验演绎”、“图型法”和“经验的类比”）之间的深刻联系及其论证存在的问题，并提出与国内主流解释不同的、具有充分文本证据支持、逻辑自洽的解释，旨在使学界加深对康德的《遗著》在其哲学中的重要性的理解，彰显《遗著》在康德哲学中的重要地位。

康德的《遗著》研究 目录

导论 上编“漏洞”在《纯粹理性批判》中的起源 **章空间概念与范畴的先验演绎 **节概念分类、空间概念的基本构成和基本特征 一、空间概念作为直观性概念的直接证据 二、原初的空间概念的构成：纯粹直观或形状 第二节“空间这个概念的形而上学阐明”与空间表象的非概念内容 一、空间这个概念的形而上学阐明的论证结构分析 二、空间表象的非概念内容 第三节空间概念与范畴的先验演绎 第二章第二版范畴的“先验演绎”与“漏洞”初露 **节先验演绎的目的：第13节的文本解释 一、国际学界对“范畴的先验演绎的目的”的五种解释 二、范畴的先验演绎的目的：第13节的文本解读 第二节第二版范畴的先验演绎的证明结构与“漏洞”初露 一、国际学界关于第二版先验演绎的证明的主要观点 二、第二版先验演绎的证明结构分析 第三章图型法的蒂夫特隆克难题、复合问题与漏洞的*终形成 **节复合问题与康德哲学的发展 一、复合问题：莱布尼茨等对康德的影响 二、复合问题与康德哲学的发展 第二节图型法的“蒂夫特隆克难题”与康德的回答 一、图型法的“蒂夫特隆克难题” 一、康德对图型法的“蒂夫特隆克难题”的回答 第三节想象力之谜、实体、复合难题及“漏洞”的*终形成 一、想象力、图型与心理图像的形成机制之谜 二、实体、复合难题与“漏洞”的*终形成 下编《遗著》的“过渡”理论及其对“漏洞”的填补 第四章显象的物体与范畴的客观实在性：《自然科学的形而上学基础》与“早期的手稿页和八开纸” **节《自然科学的形而上学基础》中物体理论的失败：弗斯特对本部分的解释 第二节《自然科学的形而上学基础》中的物体理论与范畴的先验演绎 一、范畴的客观实在性、有效性与显象的物体的关系 二、显象的物体、范畴应用的客观实在性及物质密度的差别 第三节内聚、物体的大小量与范畴的客观实在性：“早期的手稿页和八开纸”的回答 一、物体的同一性和内聚力的超距作用的可能性 二、大小量概念、物体理论与范畴的客观实在性 三、物体、大小量概念对直观的应用与范畴的客观实在性 四、1796年至1798年7月的自然物体形成的理论及其意义 第五章自然物体、“过渡”的源起及其与“漏洞”的关联 **节自然物体的构成与“过渡”、“漏洞”的关联 一、活动力、“以太”与自然物体的形成 二、自然物体的形成与“过渡”、“漏洞”的关联 第二节三种物体概念、驳斥唯心主义与“过渡”的起源 一、三种不同物体概念与驳斥唯心主义对真实物体的怀疑或否认 二、《纯粹理性批判》第二版“驳斥唯心主义”论证与“过渡”的起源 第六章以太证明与“过渡”、“漏洞”问题 **节以太证明与“过渡”、“漏洞”的关系：国际学界的主要观点 一、弗斯特对“以太证明”与过渡、漏洞之间关系的解释 二、弗里德曼、韦斯特法尔对“以太证明”与漏洞、过渡之间关系的解释 三、爱德华兹对“以太证明”与过渡、漏洞之间关系的解释 四、霍尔对“以太证明”与过渡、漏洞之间关系的解释 第二节“以太证明”的论证结构分析及其评价 一、弗斯特、霍尔对“以太证明”的论证结构的逻辑重构 二、对“过渡2”的逻辑重构及其与“过渡”、“漏洞”的关系 第三节物理学史上的“以太问题”与身体问题、刺激问题 一、身体问题与康德哲学的发展 二、从“以太问题”论刺激问题、身体问题 第七章“过渡”的部分完成与“漏洞”的局部填平 **节自然物体形成的目的论解释、对物理学定义及其研究领域（对象）看法的改变与“过渡”的*终确定 一、对自然物体形成的目的论解释 二、对物理学研究领域的划分 三、物理学的定义及其研究对象的变化与“过渡”问题的*终确定 四、挽救启蒙运动的危机：对物理学定义及其研究对象看法改变的重大意义 第二节“过渡”如何进行、过渡的普遍性之源及“漏洞”的局部解决 一、两种显象的区分：必要性和意义 二、“过渡”如何进行及其普遍性之源 第三节“自我设定”与“过渡”、“漏洞”问题的结局 一、弗斯特对《遗著》之“自我设定”部分的解释 二、“自我设定”没有完成“过渡”，未填平康德哲学的“漏洞” 主要参考文献 索引 后记

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哲学/宗教 哲学

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