（5）知识考古学的研究目的 
　　（6）知识的区隔和限定功能 
　　（7）知识模式的基本结构及其断裂性 
　　（8）知识史研究的基本任务 
　　（9）精神病治疗学中的真理游戏 
　　第二节人文科学的考古学 
　　（1）主体意识的语言论述模式 
　　（2）现代主体性的建构以及人本身的消失 
　　（3）现代知识论述模式与事物的秩序 
　　（4）现代人只是论述游戏的“褶皱”而已 
　　（5）对人文主义的批判 
　　第三节监狱及规训制度的考古学和系谱学 
　　（1）进一步探索论述实践的问题 
　　（2）对社会的统治和对个人的监控 
　　（3）以科学理性为主要手段的现代规训社会 
　　（4）现代监狱产生的社会历史条件 
　　（5）以规训“驯服的身体”为主要目标 
　　（6）现代社会就是一所大监狱 
　　第四节性论述及其实践的真理游戏 
　　（1）性论述体制的三合一结构 
　　（2）以性论述体制总结西方人基本生活经验 
　　（3）性论述中的“知识的意愿” 
　　（4）知识对身体进行控制的意愿 
　　（5）当代性论述的特点 
　　第五节关于我们自身的历史存在论 
　　第五章对现代社会的批判 
　　**节对启蒙的批判 
　　（1）启蒙是现代社会一切矛盾的系谱学根源 
　　（2）作为一个历史事件的启蒙 
　　（3）从“在场”看“启蒙” 
　　（4）康德的启蒙观批判 
　　（5）启蒙运动的“作者”已死 
　　第二节对现代性的批判 
　　第三节对现代政治的批判 
　　（1）现代政治的一般特征 
　　（2）对现代国家理性的批判 
　　（3）政治与道德 
　　（4）政治与法律 
　　（5）对现代种族主义的批判 
　　第四节对现代社会制度的批判 
　　（1）当代社会权力关系的四方格结构 
　　（2）警政系统与现代公民社会 
　　（3）以规范游戏实行规训的当代社会 
　　（4）非法行为在现代社会的普遍化 
　　（5）以医院为主要模式而建构的现代福利社会 
　　（6）现代社会空间结构及其性质的转变 
　　第五节对现代媒体及大众传播的批判 
　　第三篇生存美学及其实践艺术 
　　第六章生存美学的形成及其基础**节生存美学在福柯思想中的重要地位 
　　第二节生存美学的形成基础 
　　（1）生存美学产生的社会文化条件 
　　（2）生存美学的多种样态 
　　第三节在主体性与真理的游戏中探索生存美学 
　　第七章生存美学的典范意义 
　　**节西方美学的四大典范转换 
　　第二节生存美学的前身：“准生存美学” 
　　（1）梅洛庞蒂的身体生存美学 
　　（2）阿多诺的悲剧生存美学 
　　（3）海德格尔的此在诗性生存美学 
　　（4）德勒兹的混沌生存美学 
　　第三节基本范畴的更新 
　　（1）美、审美与品味 
　　（2）体现在创造艺术和作品中的风格 
　　第四节美学的生活化、大众化和实践化 
　　第八章生存美学的核心：关怀自身 
　　**节作为“自身的文化”的生存美学 
　　第二节传统思想对“关怀自身”基本原则的扭曲 
　　第三节关怀自身的不同模式 
　　第四节关怀自身与他人的关系 
　　第五节关怀自身的宗旨是实现自身的自由 
　　第九章生存美学的理论渊源 
　　**节苏格拉底和柏拉图 
　　第二节伊壁鸠鲁学派 
　　第三节斯多葛学派 
　　第四节犬儒学派 
　　第五节基督教的“自身的技术” 
　　第六节文艺复兴及近代的自身文化 
　　第七节尼采的酒神美学 
　　第十章在语言游戏中审美地生存 
　　**节语言艺术同生活艺术的内在关系 
　　第二节以诗性生存的方式实现审美游戏 
　　第三节审美生存的语言游戏艺术及其风格 
　　第十一章身体、性和爱情的美学 
　　**节关于身体和性的美学的诞生 
　　（1)身体和性是社会文化的重要部分 
　　（2)身体和性的审美意义 
　　（3)身体和性的审美实践 
　　第二节异性恋、双性恋、同性恋、少年恋、自恋的美学 
　　（1)性爱是审美情感和审美意识的集中表现 
　　（2)性爱的多种形式及其审美意义 
　　（3)性爱艺术及美学 
　　第十二章生活的技艺和风格 
　　**节生活本身就是艺术 
　　第二节生活的技艺 
　　第三节审美生存是自身的实践的过程 
　　第四节以独特的生活风格呈现生存美 
　　第五节经受考验的生活艺术 
　　第六节自由思考的艺术 
　　（1）从自由想象开始 
　　（2）思想游戏和怀疑的艺术 
　　第七节政治是一种生活艺术 
　　第十三章老年生活和死亡的美学 
　　**节死亡是生命的一部分 
　　第二节死亡是一种艺术 
　　（1）在审美中死和在死中审美 
　　（2）在语言的褶皱中消亡 
　　（3）在哲学思维中与死神共舞 
　　第三节年老是人生*美的时刻 
　　 
　　附录一：福柯生平年表 
　　附录二：参考资料 
　　附录三：名词和人名对照表 

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