儒教的现代传承与复兴 本书特色

自近代西方学术体系引入中国以来，儒教、孔教是否是西方话语里面的“宗教”问题，一直争论不断。本书作者认为，在这些争论过程中，人们*常犯的毛病，就是以二元对抗思维模式简单地以“是”与“否”来回答。其实，历史上儒家的“教”不仅仅是狭义的教育之教，更有教化、宗教的含义。本书梳理了近代以来，中国大陆发生的儒教活动及其思想理论，以及波及海外东南亚一些国家和地区的影响，形成了持续的文化传承和复兴运动，对于当下中国建设自己的思想和学术体系，构建中华民族共有的精神家园，具有很重要的参考价值。

儒教的现代传承与复兴 内容简介

近代以来，否泰相交，民族国家遭遇千古奇变，文化传统破坏殆尽，现在正逐渐回归大中至正之道。中国文化的复兴是全面的，儒家文化的复兴也是这样。本书接续李申的《中国儒教史》，梳理了儒教百年来的纷争历史，在此基础上勾勒出儒教现代传承与复兴的历程，对于当下建设中国自己的思想和学术体系，构建社会主义核心价值体系，具有很重要的参考价值。

儒教的现代传承与复兴 目录

自序 我的儒教观.......................................................................................... 6

绪论 清末民初的社会变化与儒学衰微........................................... 8

一、清末民初的社会变迁.............................................................................. 8

二、儒学的衰微和民族精神的危机............................................................ 11

**章 康有为孔教说述评...................................................................... 15

一、儒学、儒教与孔教的概念.................................................................... 15

二、康有为提出孔教说的动因.................................................................... 16

三、康有为孔教说的目的............................................................................ 17

四、康有为创教之经过................................................................................ 18

五、康有为孔教说的内容剖析.................................................................... 20

1.康有为在比较中阐释孔教的特征............................................................... 20

2.康有为通过“我注六经”来构建孔教的“神学”思想体系..................... 21

3.康有为孔教说与政治维新和专制体制的关系矛盾与冲突......................... 22

4.康有为孔教说的价值................................................................................... 23

第二章 清末民初孔教复兴活动及其争论.................................... 23

一、清末民初孔教活动述论........................................................................ 24

二、孔教活动引发的争论............................................................................ 28

三、梁启超——多变的孔教观.................................................................... 35

第三章 辜鸿铭：中西文明比较视野中的孔教观....................... 37

一、学贯中西的文化保守主义者................................................................ 38

二、中西文明比较，确立中华文明主体性................................................ 39

三、中西文明融会，寻求人类文明道路.................................................... 42

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