四肢结构论-关系主义何以可能 本书特色

《存在与意义》是日本著名哲学家广松涉的原创 性著作，“四肢结构论”是该书乃至整个广松哲学的 理论内核，邓习议编著的这本《四肢结构论－－关系 主义何以可能》从哲学、社会学、语言学、逻辑学等 多个维度，对这一理论进行全景式的文本学解读。读 者将亲历东方与西方、传统与现代诸多思想大家格式 塔式的精神交流与思想碰撞，进而从当代哲学发展趋 势的自觉意识，批判反思广松关于认识世界和实践世 界的四肢结构图景及其从实体主义到关系主义的新推 进何以可能。

四肢结构论-关系主义何以可能 内容简介

邓习议编著的这本《四肢结构论－－关系主义何以可能》是对构成广松哲学内核的“四肢结构论”的文本学解读，文本对象是广松涉的《存在与意义》第1－2卷，研究方法主要是张先生提出的“文本学”方法。全书共分五章，内容包括：实体主义批判，认识世界的四肢结构，实践世界的四肢结构等。

四肢结构论-关系主义何以可能 目录

导论
　　一　广松涉其人其著
　　二　从“脱亚入欧”到“脱欧入亚”
　　三　从“异化论”到“物象化论”
　　四　研究状况与研究方法
**章　实体主义批判
　**节　古典实体论的主客二分及其图式
　　一　什么是实体
　　二　如何认识实体
　　三　“三体图式”与“三项图式”
　第二节　近代实体论的预设与困境
　　一　康德哲学把物与主体的关系归结为物
　　二　马赫哲学缺漏了要素之外的“某物”
　　三　现象学对意向内容的预设性
　　四　存在哲学将存在与存在者二元分立
　第三节　四肢结构论的理论背景
　　一　“四肢结构”的语源
　　二　芝诺悖论、关系者与关系算子
　　三　缘起性空论
　　四　似动现象与心理同型
　　五　四肢结构论的秘密结构
　第四节　四肢结构论的形成路径
　　一　四肢结构论的雏形
　　二　世界的共同主观性的存在结构
　　三　商品世界的四肢结构
　　四　《资本论》的双向解读
第二章　认识世界的四肢结构（一）
　**节　现象的所知的二肢性
　　一　现象何以负载“意义”
　　二　现象与意义的关系
　　三　现象之外的某物
　第二节　所知的**肢：现象的所与
　　一　何谓现象
　　二　驳“*简单的感性现象”
　　三　*简单的感性现象是现象一意义关系中的项
　第三节　所知的第二肢：意义的所识
　　一　何谓现象负载的意义
　　二　纯蓝的确立在于与其他颜色的反照关系
　　三　意义的所识的存在性格
　第四节　所知的二肢性的机制
　　一　“作为”是比“是”更深层的逻辑规定
　　二　指示是能指一所指的象征性结合
　　三　“作为”是异与同的等值化的统
第三章　认识世界的四肢结构（二）
　**节　能知的二重性
　　一　身体的自我放大
　　二　能知一所知与理论反打
　第二节　能知的**重：能知的个人
　　一　人称的分极化（ⅰ）
　　二　语言的归属性
　第三节　能知的第二重：能识的人类
　　一　普遍的人类
　　二　自我意识与他人意识
　　三　反思与自身指涉
　　四　能知项的存在机制
　第四节　能知的二重性的形成
　　一　现象的所与一意义的所识与质料一形式
　　二　能知一能识与被表的意义
　第五节　现象世界四肢结构的相互中介性
第四章　实践世界的四肢结构（一）
　**节　用在性财态的二肢性
　　一　现象世界的表情性
　　二　要求特性与诱发特性
　　三　用在性与财态
　第二节　财态的**肢：实在的所与
　　一　财态与实在
　　二　价值即情绪说
　　三　经济学的价值论
　第三节　财态的第二肢：意义的价值
　　一　价值对象性
　　二　意义的价值的存在性格
　第四节　财态的二肢性的机制
　　一　激发性的等值化的统
　　二　条件反射机制与伴随说
　　三　意义的所识与价值的所识的区别
第五章　实践世界的四肢结构（二）
　**节　能为的二重性
　　一　能为的主体的分化
　　二　能期待者一所期待者
　　三　镜像理论
　第二节　能为的**重：能为的个人
　　一　人称的分极化（ⅱ）
　　二　角色的行动及意义
　第三节　能为的第二重：职位的人类
　　一　职位的行为
　　二　职位的脱人化
　　三　实践的关心态势
　第四节　能为的二重性的形成
　　一　我与他者的反照关系
　　二　人格特征及其形成
　第五节　实践世界四肢结构的相互中介性
结语
　　一　关系主义何以可能
　　二　四肢结构论视域中的生态文明
　　三　价值的哲学上升之路
后记

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