孟子大讲堂:孟子的仁政思想 本书特色

如今是一个管理的时代，钻研经营管理之道，已经成为任何一个致力于拓展业务的管理人**要务。 　　管理是一门学问，也是一门艺术。有人说，管理很复杂，确实如此。管理涉及企业的方方面面，有人力资源管理、财务管理、组织纪律管理、团队管理、后勤管理……也有人说管理很简单，其实，如果把所有的细节整合在一起实行，也确实很简单。这两种说法都正确，但关键是要能实施成功而有效的管理，把工作程序合理化、科学化，减少不必要的阻碍，使企业的利益*大化。 　　可以说，每一个管理者都在不遗余力地探求*有效的成功管理之道，但是如何掌握其中奥妙却是众说纷纭，成功管理的哲学与艺术也是仁者见仁，智者见智。专家、学者对此也都作过深入的研究，并也从国外引进了一些*新的管理哲学与思想。现在市场上比较流行的也都是一些国外的著作。当然并不是反对它们，大家知道，我们在吸收国外管理思想的同时，也要有个进化的过程，要与我国实际相结合，要有个中国化，有用没用尚且未知。所以大家在一律向外看的同时，却忽视了中国自己的传统文化。其实中国传统的文化是一座丰富的矿山，里面蕴含着丰富的各种管理哲学与思想，这需要我们去开采。 　　孟子的治国之道当中，丰富的仁政管理思想对我们当今的企业管理思想是一个极大的启示。孟子是中国人推崇的文化大师，像钻石一样成为后人*珍爱的宝物。孟子与孔子并称中华“双圣”，不管在做人还是在治国之道上，都极力推行“仁政”，以为“亲亲而仁民”，“仁者无敌”也。孟子在两千多年就喊出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的治国原则，认为一切要以民为本，把人放在治国的首位，人是实行仁政的基础。在个人修养方面，孟子要求领导者要有“乐以天下，忧以天下”的胸怀，有“当今之世，舍我其谁”的气概，要有“至刚至大的浩然之气”，做一个“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫。在对人的管理上要“以德服人”，民众才能“心悦诚服”。孟子认为，民心的向背是决定一个国家兴衰成败的关键因素，“得民心者得天下”。在天、地、人三者关系中，“人和”是至关重要的，“天时不如地利，地利不如人和”，所谓“人心齐，泰山移”，“人和”就是“仁”的一种体现，还有“仁得天下，不仁则失”、“得道多助，失道寡助”，等等。 　　这些在滔滔历史长河中至今还散发着智慧光芒的至理名言，不正是对我们如今提倡的以人为本，构建和谐社会的一种启示吗？ 　　面对孟子，常令人产生敬畏感，因为他是站在千万人之上的思想巨人，他的智慧就像阳光一样照射到人们的心头。这是孟子的骄傲，也是中国人的幸运。 　　学习孟子的治国智慧，也学习孟子的精神，做一个智慧和理智的管理者，就不会在抱怨与牢骚中成长，而是咬紧牙去拼搏与奋斗，用自己发展的成果撬开世人尊重的眼神，并在别人嫉妒和艳羡声中实现自己的人生价值。

孟子大讲堂:孟子的仁政思想 内容简介

学习孟子的治国智慧, 也学习孟子的精神, 做一个智慧和理智的管理者, 就不会在抱怨与牢骚中成长, 而是咬紧牙去拼搏与奋斗, 用自己发展的成果撬开世人尊重的眼神, 并在别人嫉妒和艳羡声中实现自己的人生价值。本书作者以《孟子》为基础去观察孟子的管理思想, 融注着真实感, 文

孟子大讲堂:孟子的仁政思想 目录

**章　中华民族的亚圣——伟大的孟子
在我国漫长的封建社会里，儒家思想处于独尊地位。唐玄宗尊孔子为“文宣王”；宋真宗尊他为“至圣文宣王”；元成宗为其上尊号“大成至圣文宣王”；到了清初，孔子更加显贵，被清帝奉为“大成至圣文宣王先师”。每逢帝王们祭祀孔子时，旁边总会有一位儒家学派的大学者陪着孔子享祭。他同样拥有崇高尊号：“邹国亚圣公”。显然，在儒家学派中，他的地位仅次于孔子，这位大学者便是孟子。
中国亚圣——孟子
仁者无敌：孟子的人生哲学
孟子的“大丈夫”精神
儒家的奠基者——孟子
“亚圣”孟子与“至圣”孔子思想比较
孟子——民主思想的先驱
第二章　要管理先修身——领导者的自我修炼
孟子有言曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”所谓“修身、治国、平天下”，*基础的就是要从“修身”开始。孟子关于这方面有详尽的阐述，认为“大人者，正己而物正也”，“贤者以其昭昭使人昭昭”。管理者要想有效地指挥下属，应当注意培养和提高自身的综合素质。美国著名公司管理大师麦克白曾说了一句很简单、意义却很深的话：“管理人的能力首先不在于如何指挥别人，而在于如何指挥自己跳出*美的舞蹈。”“舞蹈”即是指管理者应当具备教练的素质和能力。
身先士卒——领导者的无声号角
培养浩然正气
严于律己，比要求员工更严格地要求自己
不为与不能
有所不为后有所为
终身学习的素质
成大事绝不优柔寡断
坚持到底，行动就定能成功
怀着高度的责任感
心有多大，舞台就有多大
第三章　从孟子的民本思想看现代企业人本管理
“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子·尽心下》）朱熹解释说：“国以民为本。社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡。”（《四书章　句集注》）照孟子的说法，在社会的政治结构中，有民、天子、诸侯、大夫几个方面。如果天子失去了民众，就不能做天子。在孟子看来，政权的更迭，君王的易位，都取决于民众的态度。在社会的政治管理结构中，民众是基础和前提，甚至起着决定性的作用。君和民相比，民的作用更为重要些。管理说到底是管人的艺术，“人”是一切管理的前提和基础。

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