图腾与禁忌 本书特色

对原始民族部落中的禁忌、图腾与宗教的核心及本质是长久以来争议的中心。本书是作者对这些难以解答的谜题所做的突破性贡献。作者考察了澳洲土著人的图腾崇拜，通过对禁忌及其所隐藏的矛盾情感进行深入分析，认为禁忌具有下列性质：（１）由玛那（一种神秘的力量）依自然或直接的方式附在人或物身上因而产生的结果。（２）由玛那以间接的或以传递的方式而产生的结果。（３）前两种方式同时存在。 作者在对泛灵论的施术方式（巫术与魔法）作彻底的研究分析后，发现原始民族在施术的操作过程中，明显暴露出一个企图：尝试利用控制心理作用的规律来操纵真实事物。所以，他相信人类对自然的**种解释（泛灵论）是由心理作用所造成的。进而在其他学者研究图腾崇拜起源的基础上，利用精神分析学的方法逐渐解开了图腾之谜。

图腾与禁忌 内容简介

《图腾与禁忌》是弗洛依德所著的一本人类学及心理分析的著作。其内容主题主要包括四点：乱伦的畏惧、禁忌和矛盾情感、精灵说，巫术和思想的全能、图腾崇拜在孩童时期的重现。 一、乱伦的畏惧 1.对图腾禁制的破坏将招致族人的报复或是惩罚 2.相同图腾的族人不得通婚的外婚制度 图腾部落有时候会分化成不同的氏族，而氏族又分化不同的次氏族，此乃为了避免乱伦而衍生的制度。 二、禁忌和矛盾情感 禁忌代表了两种不同方面的意义：首先是崇高的，神圣的；另外一方面，则是神秘的，危险的，禁止的，不洁的。“触犯禁忌的人，本身也将成为禁忌。” 三、精灵说，巫术和思想的全能 1.在人类的岁月中产生三种对自然的解释：精灵说，宗教说，科学说。 2.灵魂的观念是整个精灵说体系*原始的核心，此说相信无生命等物皆有跟人同样的灵魂。 3.精灵说产生了两种控制他物的理论：巫术和魔法。 四、图腾崇拜在孩童时期的重现 图腾不只是一种宗教信仰，同时也是一种社会结构。在佛式的精神分析中，图腾是父亲的影像替代物，从这边暴露的小孩对父亲的矛盾情感：伊底帕斯情结。如果说图腾动物代表著父亲，那么图腾观的禁忌：禁止杀害图腾动物以及和相同图腾的妇女发生性关系意味著伊底帕斯的情结（弑父娶母）。 而在某些祭典中允许屠杀图腾动物，原始民族认为图腾动物的食用能让他们得到和图腾动物相同的神圣性（如同圣餐礼，借由分食代表耶稣基督的面包来仿同他得到认同和圣洁）。在这边发现的矛盾情感是：儿子杀害父亲，但是潜意识中父亲成为不可替代的形象，因此演变成借由祭典分食图腾动物来增加对父亲的认同。如果将之延伸到基督教神话：借由人类的血债血还观念，那么耶稣基督要牺牲生命才能获得天父的宽恕，那其可能犯下谋杀天父的罪名。而儿子进而取代了父亲的地位，列为神，因此可以说基督教延伸早期的图腾观念，将父亲角色删除以及掩盖。

图腾与禁忌 目录

前言
**部分
乱伦的畏惧
第二部分
禁忌和矛盾情感
禁忌的起源
禁忌的了解
矛盾情感现象
禁忌与矛盾情感
第三部分
泛灵论、巫术和思想的全能
泛灵论的解析
巫术与魔法
思想的全能
三者的联系和比较
第四部分
在孩童时期重现的图腾崇拜
什么是图腾崇拜
图腾崇拜与外婚制
图腾与父亲情结
图腾餐的含义
图腾现象中的父与子
宗教的产生与发展
关于图腾崇拜的总结
附录：弗洛伊德生平活动一览表

图腾与禁忌 作者简介

弗洛伊德（1856—1939），奥地利精神病医生、精神分析学创始人。1873年进入维也纳大学,1881年获医学博士学位。1885-1886年间就学于J.-M.夏尔科,后又赴南锡观察A.-A.利埃博尔和H.伯恩海姆的催眠疗法,更深信神经病是可以通过心理治疗而奏效的。1892年左右,他发现催眠的效能不能持久,就改用他所特创的精神分析治疗法,借以挖掘忘记了的观念或欲望。1897年提出了恋母情结(俄底浦斯情结),即仇父恋母的情绪。1930年被授予歌德奖金。1936年寿辰时荣任英国皇家学会通讯会员。 主要著作有《梦的释义》《日常生活的心理病理学》《精神分析引论》《精神分析引论新编》《弗洛伊德自传》等。

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