布达佩斯的故事-探索现代思想的源流 本书特色

大时代下天才云集的布达佩斯精神史
对波兰尼兄弟的生平、思想源流及影响*准确、真实的记录纠正了彼得?德鲁克在《旁观者》中对其家族史的种种误记

布达佩斯的故事-探索现代思想的源流 内容简介

卡尔·波兰尼(Karl Polanyi)与迈克尔?波兰尼(MichaelPolanyi),一位是公认的20世纪*彻底、*有辨识力的经济史学家、社会思想家,一位被评价为欧洲*卓越的科学家和哲学家.彼得?德鲁克在《旁观者》中对他们的记叙令读者震惊于其家族的天赋与影响力,却也令人遗憾地错误百出.
1980年代初,栗本慎一郎亲身前往匈牙利考察,并与分布在全世界的几乎所有波兰尼家族成员取得联系,完成这本"执拗地追究根源"的学术随笔.可以从中一窥波兰尼兄弟学术思想的源头,也可了解到波兰尼家族及周围文化人的活动对匈牙利的文化、社会与政治产生了何等重大的影响——这些影响不仅引发了1918年匈牙利革命,也一直延续到1956年的匈牙利事件甚至冷战结束后的今天.

布达佩斯的故事-探索现代思想的源流 目录

**章 多瑙河畔血色的蔷薇花
第二章 迎接革命与恐怖暴风雨的来临 ——波兰尼的一家第三章 暴风雨中翱翔的孔雀 ——布达佩斯精神史的序幕第四章 为谁划破夜空的流星
第五章 燃烧的布达佩斯
第六章 布达佩斯的艺术家们——盛行的革命大众文化第七章　布达佩斯送来的礼物——迈克尔?波兰尼的"深层的知"理论后记

布达佩斯的故事-探索现代思想的源流 节选

"执拗地追究根源"——是我*害怕的,也是我*喜欢的一句话.它让我想起自己怎么会关心起以前并不怎么关心的布达佩斯的精神史领域的经过,不管自己喜欢、不喜欢,总之,不得不承认"执拗地追究根源"这句话已经在我的学术轨迹上留下了烙印.
回想起来,从大学二年级尝试写关于费尔巴哈的论文以来,自己先后关心过信用论、英国钢铁工业史、世界资本主义论等课题,*近几年追根究底地关心的是卡尔?波兰尼的经济人类学,乃至今天再从经济人类学出发,追究布达佩斯精神史.
思想与艺术、自然科学与社会科学,还有由文学的丝线绣出来的纵横交错的织锦缎般的图像吸引了我,打动了我的心,*终将杂志上连载过的几篇随笔作为主体构成这样一册稚拙的小书出版.一个19岁的学生从遥远的过去走来,不管从属于哪个领域知识的框架,都被搭建在经济人类学这个战场上.他还想,若要"执拗地追究根源",真要辗转好几个战场也在所不辞.
志在这样的探究,当然不能以完成拙著而告终.尽管请匈牙利研究学养深厚的德永康元先生百忙中拨冗读了拙著清样,先生提出了贵重的修正意见,我*后的改定还会留下不少错误和疏漏,还可以想象我的大胆的议论必然会招来某些读者的批评.即使我的这些议论大抵正确,也必定要在以后的继续研究中才能逐渐反映出来.
完成拙著,对于探究波兰尼经济人类学的源流深入研究的青年学人来说,无疑是一件应当做的工作,其实也是回到了学问的新起点.在某种意义上,又是对我的一个应该警惕的讽刺和警告.我小时候就有一种凡事要钻牛角尖、打破砂锅问到底的脾气,比如要问"为什么9之后是10?"这样的问题,让人讨厌.随着年龄增长,这习性经常被我用诙谐和玩笑作为一种"武器"遮掩起来,不知不觉中业已40岁了,站在40岁世代的起跑线上了,写完此书时轻轻的疲倦和满足油然而生.
也许相对于学阀的宗派主义,我冒险的尝试是一种暴力,是将自己置身于危险之中.假如今天比我更年轻的研究者,安心栖身于狭隘的领域和局促的规则里——处在一个安稳的场所对我的尝试发出批评,我才会真正感觉到自己之存在.我不能抛弃当年的童心,应该保持童心的天真在学术领域追究事物的根源,另一方面,现实生活中,学者之立身安命不能依赖"童心".如果我只想安居某一领域稳当地做个受人尊敬的学者,就不能做这样冒险的尝试,——我知道这会给自己带来损害.可笑的是,心有余力不足的挑战倒也扩大了知名度,但是这不是我的本意.今天在这里有所约定的前提下,我要说,眼下我还是准备写书的.写书虽然出名,但是这也是一个舞台,所以等于在演戏,演戏总有落下帷幕的时候.当然,我必须虚心听取读者对这本书留下很多错误的批评,在以后的研究中修改,使之进一步完善.
只要活着,不仅在大学的讲坛上,我还要在授课之外用各种形式的写作尝试追究事物的根源,通过社会上众多读者的反应从根本上修正自己原先的想法.拙著中提到在特兰西尔伐尼亚见到的科斯?卡洛伊亲自手写的那本书对自己的影响,我感激它激励、催督自己去追求事物的根源,哪怕是单枪匹马.我也一定要以合适的其他方法,像卡斯?卡洛伊那样,不管结果作品是否问世去不求功利地写作.活在这个世上,就要有这种紧迫感.

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