亚里士多德关于本体的学说 本书特色

在西方哲学史中，本体(substance)是个*常见、很重要的概念。将本体作为一个哲学的概念进行分析，加以论证的，**个人就亚里士多德。但是，正因为这是一个开始，亚里士多德自己对于究竟什么是本体，也还在探索之中。在他的著作中，除了《范畴篇》外，主要是《形而上学》这本书，几乎有一半左右的卷章是讨论直接和本体有关的问题的。亚里士多德关于本体的论述并不是前后一致的。他在《范畴篇》的“**本体”和在《形而上学》中所讲的，恰恰是相反的；即使在《形而上学》一书的各卷之间，也不是完全一样的。将他的这些思想加以整理，找出他思想发展变化的线索，这是哲学史工作者的任务。本书企图在这方面做点粗浅的尝试，通过分析亚里士多德关于一般和个别的论述，试图解释他思想中的这些矛盾情况。

亚里士多德关于本体的学说 目录

目录 
　　**章亚里士多德为什么提出本体概念? 
　　第二章本体是存在的中心 
　　——《范畴篇》第五节 
　　“不表述主体”和“不存在于主体之中” 
　　“**本体”和“第二本体” 
　　“个体性”和“变中的不变” 
　　第三章关于本体的问题 
　　——介绍《形而上学》这本书 
　　《形而上学》的结构 
　　四因说 
　　有关本体的一些问题 
　　第四章存在和本体 
　　——《形而上学》第五卷第七、八章 
　　存在的几种意义 
　　本体的几种意义 
　　第五章本体的原则和原因 
　　——《形而上学》第十二卷前五章 
　　事物的三种原则 
　　三种本体和动因 
　　一般和个别 
　　第六章理性——神是本体 
　　——《形而上学》第十二卷后五章 
　　**动者 
　　理性、善、神 
　　理性的特征 
　　第七章作为“基质”的本体 
　　——《形而上学》第七卷**、二、三章 
　　本体是“**存在” 
　　关于本体的问题 
　　质料不是**本体 
　　第八章本质是本体 
　　——《形而上学》第七卷第四、五、六章 
　　本质与偶性 
　　本质属性 
　　事物和本质 
　　第九章生成和本质 
　　——《形而上学》第七卷第七、八、九章 
　　认识本质和制造事物 
　　形式不是生成的 
　　形式和质料在生成中的作用 
　　第十章本质和定义 
　　——《形而上学》第七卷第十、十一、十二章 
　　定义的整体和部分 
　　本质和具体事物 
　　定义如何能是统一的？ 
　　目录亚里士多德关于本体的学说第十一章“一般”不是本体 
　　——《形而上学》第七卷第十三—十七章 
　　论证“一般”不是本体 
　　论证“理念”不是本体 
　　个别事物是不能定义的 
　　“一”和“存在”不是本体 
　　形式是本体 
　　第十二章质料和形式 
　　——《形而上学》第八卷 
　　质料和形式的关系 
　　形式和具体事物 
　　*后的质料和*接近的质料 
　　形式和质料的统一 
　　第十三章能力和可能 
　　——《形而上学》第九卷前五章 
　　能或能力 
　　可能和不可能 
　　意志的作用 
　　第十四章现实和潜能 
　　——《形而上学》第九卷后五章 
　　现实和潜能 
　　现实先于潜能 
　　真和假 
　　第十五章“数”和“理念”不是本体 
　　——《形而上学》第十三卷前五章 
　　对“数”的批判 
　　“数”是一种抽象的存在 
　　对“理念”的批判 
　　第十六章批判柏拉图学派的数论 
　　——《形而上学》第十三卷后五章 
　　几种不同的数论 
　　对这些观点的批判 
　　批判独立自存的“数” 
　　这些批判的意义 
　　本体的要素是个别还是一般？ 
　　第十七章“数”不是本体的**原则 
　　——《形而上学》第十四卷 
　　相反的东西不能是**原则 
　　存在和非存在 
　　**原则和“善” 
　　结论 
　　唯物论还是唯心论 
　　辩证法还是形而上学 
　　 
　　附录亚里士多德对柏拉图“理念论”的批判是对 
　　一般唯心主义的批判 
　　——《形而上学》一书释义之一 
　　后记 
　　重印跋 

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