再论政治儒学 本书特色

　　本书是蒋庆先生《政治儒学》续篇。《政治儒学》依儒家今文义理，从儒家王道政治、儒家宪政制度以及儒家宪政制度安排三个方面谈政治儒学之理想。本书亦复如是，历经七年砥砺，因应时势变迁加以开拓损益。 　　概观本书，所新益者有二：    （1）仿宋人太极图说推衍王道图说，以天地人三才之立体统摄说*终确立王道政治的形上基础；    （2）发“太学监国制”及“虚君共和制”新说，*终确立其儒教宪政制度平衡结构。     所充实者有四：    （3）区分“强势议会”与“弱势议会”，完善儒教议会三院制的运作结构；    （4）加强了王道政治与共和政体的理论联系的阐述，此谓因应时势；    （5）加强了王道政治与历史合法性的理论联系的阐述，此谓开示道统；    （6）论“以中国解释中国”，在根本上强调了中国文化在直面世事、调伏相搏之际的绝对主体性地位。     简而言之，作者以《再论政治儒学》，巩固了政治儒学的理论基础，调整了政治儒学的具体制度的运作结构，完善了政治儒学的理论阐释，划定了政治儒学的言说底线，灵活而绝对坚定，保守而大度开放，温和但不乏进取，锋芒毕露然微词所见。

再论政治儒学 内容简介

　　蒋庆先生是当今中国*有争议、*为孤独的大儒家。 　　本书是蒋庆先生当年风靡文坛的《政治儒学》之续作，七年砥砺，大有十年磨一剑之功力。 　　本书勾画了一代新儒家的惊世梦想：虚君共和制，太学监国制，儒教三院制

再论政治儒学 目录

序
上篇　王道政治与议会三院制：儒教宪政的义理基础与儒教宪政的议会形式
　一、“历史终结”背景下“中国政治”的重建
　二、王道政治是当今中国政治的发展方向
　三、王道政治与共和政体
　四、王道图说
　五、儒教宪政与历史合法性
　六、政治合法性问题与议会三院制
中篇　太学监国制与虚君共和制：儒教宪政的监督形式与儒教宪政的国体形式
　一、关于“太学监国制”的思考
　——儒教宪政的监督形式
　二、“虚君共和制”的宪政功能与时代意义
　——儒教宪政的国体形式
下篇　“政治儒学”对当今时代问题的响应
　一、儒学在当今中国有什么用
　二、关于重建中国儒教的构想
　三、论“以中国解释中国”
　四、再论“以中国解释中国”
　五、王官学、政治保守与合法性重建
　六、政治的孔子与孔子的政治

再论政治儒学 作者简介

　　蒋庆，1953生，字勿恤，号盘山叟，江苏徐州人。1982年毕业于西南政法大学法律系，先后任教于西南政法大学、深圳行政学院。2001年申请提前退休，在贵阳龙场建阳明精舍，任山长。主要著作有《公羊学引论》、《政治儒学－－当代儒学的转向、特质与发展》、《以善致善：蒋庆与盛洪对话》、《生命信仰与王道政治——儒家文化的现代价值》等，翻译有《基督的人生观》、《自由与传统》、《当代政治神学文选》、《政治的罪恶》、《道德的人与不道德的社会》等，主编《中华文化经典基础教育诵本》。

哲学/宗教 哲学

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