行之以礼，德行自见
　德义为重，谨慎对待
　一心向善，明辨荣辱
　坚守本分，恪守正道
　博大仁爱，唯才是举
子罕第九
　孔子的智慧两千年来经久不衰，并非因为它有多么高深，而是因为它非常人性化，非常实用。它来源于生活，贴近生活而又高于生活，因此在不同的历史时期，它都能够高屋建瓴地指导生活，帮助人们提高自己的心灵修养。譬如孔子讲“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”等，就是指导加强个人修养的金玉良言。
　
　谦逊有节，不求名利
　讲求现实，不妄判断
　修养高时，行为自正
　珍惜光阴，坚持进取
　多听真言，有过则改
　志向坚定，品格高洁
乡党第十
　礼仪是待人处世、进行社会交往的重要手段。一个人只要置身于社会，无论居家还是外出，日常工作还是出入重要场合，从政还是经商，均离不开礼仪。礼仪虽是生活小节，但它不仅可以展现一个人的风度与魅力，还体现了一个人的学识、文化素养及内在的精神风貌。
　
　言谈举止，能见风度
　衣着服饰，显示素养
　酒席餐饮，有礼可循
　以人为本，恭敬对人
　礼存于心，善待一切
先进第十一
　孔子是一个很重感情的人，从他的话语中，我们可以体验到他与弟子之间的真挚情感。这些长者之言，还蕴涵了许多对人生和社会的认知。当我们对人生和社会的认识达到一定的高度之时，非但能能使自身修养得到提高，还能在更高层次上享受人生。
　
　待人以情，观人以德
　人贵有情，情义堪珍
　言行中肯，过犹不及
　践迹而行，君子之道
　因材施教，言出于真
　一言之间，足见心志
颜渊第十二
　克己是一种品德。忍让、谦让由克己而生，恒心、毅力由克己而成。克己，处世能大公无私，临危能当仁不让。能克己者，其人品自高。孔子认为，只有克己，才能遵守礼义，才能守信，才能使一切变得有秩序起来。
　
　克己向仁，遵礼而行
　不忧不惧，心胸常宽
　明辨是非，信义为重
　公正断案，心系苍生
　修德勤政，以德化人
　品质正直，遵从道义
　彰显仁德，举贤任能
　结交有方，以文会友
子路第十三
　倘若为政者自己不能端正行为作出表率，那么他的所谓“命令”就没有人会放在眼里。反之，作为一个领导、一个当政者，倘若自己品德端正，率先垂范，自然也就成为引导群众、教育群众、改良社会风气等带有根本性的治政带头人了。即使作为一个普通人，品行端正的效果也是很明显的，它能使一个人在某个群体中自然而然地树立威信。一个“不正”之人，是不会在人群中拥有话语权的。
　
　以身作则，摆正名分
　其身若正，有令必从
　先正自身，方可正人
　欲速不达，持之以恒
　追求和谐，秉持正道
　宜教民战，有备无患
宪问第十四
　成为君子，是一个不断完善自我品德修养的过程。如果一个人明白德行之所在，内心始终向着道德的方向，并以道德为尺度，察是非，辨得失，识进退，树立正确的义利观，他也就走在了君子的路上。
　
　知耻明德，仁者之风
　待人处世，不怨不骄
　心向仁义，完善品格
　君子立身，不忘仁义
　明察慎思，不出其位
　他人有怨，有德自安
　贤者明智，行为有节
　修身成德，安人利己
卫灵公第十五
　君子与小人的不同之处在于，君子能够一直坚持正道，把仁作为自己毕生的追求，把义作为行事的根本，并坚持用“礼”来约束自我，这就是孔子所说的“一以贯之”。如果能这样做的话，那么“道”是很容易追求到的。
　
　坚守正道，一以贯之
　知言知行，是为知德
　修身成仁，舍身取义
　厚责自己，虑事以远
　德义存心，推己及人
　明察是非，忍耐为上
　宏道忧道，遵道而行
　同道而谋，当仁不让
季氏第十六
　天下有道是人们所向往的。有所乐，有所戒，有所畏，有所思，这样做了，就能明白礼义之所在。对个人而言，可以避免不必要的纷争；对国家而言，可以减少不必要的干戈，天下自然也就有“道”了。
　
　和睦相处，天下有道
　明辨损益，修身养性
　当有所戒，亦有所畏
　常学多思，道义自明
　见善而为，见义而行
阳货第十七
　既然人性都是相近的，为什么还有善恶呢？孔子认为，这与后天习染有关。近朱则赤，近墨则黑。当我们不断接近高尚的德行时，将会领悟到，哪些是合乎伦理的，哪些是违背道义的，久而久之，也就是知勇尚义的仁人了。
　
　人性相近，贵在修德
　多行仁道，方得人心
　诗中有德，乐中有礼
　非德勿行，升华德行
　不为乱言，不逆常理
　君子尚勇，勇而有义
微子第十八
　士之为士，是由于他们具有高尚的情操；隐者之隐，是由于他们对世俗的彻悟。二者都是建立在高深的道德修养基础之上的。古时的高士和隐者虽然已经离我们很远，然夙夜思之，想象高士风怀，亦足以抚慰心灵了。
　
　气节为重，直道事人
　往者已逝，来者可追
　胸怀淡泊，高士之风
　正道永在，不可僭越
　求全责备，不为君子
子张第十九
　有德之人不仅注重自身的修养，更可贵的是他会坚定不移地把德行发扬光大，这自然也是“仁”的体现。孔子就是这样的一个人，所以子贡对他崇敬不已，并以日月来赞誉自己的老师。
　
　执德信道，心常思之
　尊贤容众，气度宽宏
　君子德高，不拘小节
　孝贵情真，不失仁心
　知过改过，不失其道
　大德之人，得人敬仰
尧曰第二十
　尧是中国古代理想的君主，尧的时代也是孔子心目中理想的社会。读尧曰之篇，听圣贤之言，很自然地就勾起了人们对理想社会的怀念和向往。倘若人皆有尧舜之心，大同之世不远矣。
　
　治国安邦，尽职尽责
　为政以公，能得民心
　弘扬美德，惠民利民
　摒弃恶行，德行自见
　立身有道，顺应自然
参考文献

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