说识阴
融通妄想与颠倒妄想
五阴解脱
打坐的前三秒
第二十七讲353
一知与色身
一知与思
修持的初步
作意、假观、所缘
假想产生的魔境
守着灵明清净
不守灵明清净
漏
任脉的变化
第二十八讲365
只有行愿
三千善行，数千功德
打开心结
情的慈悲与智的慈悲
动摇心行
如何转变气质
四重恩三途苦
检查再检查
行行重行行
附：三界天人表381
见思惑与三界九地、断惑证真之关联

《药师经的济世观》
讲经缘起389
太虚法师注解《药师经》391
通俗却不易懂的《药师经》393
从《法华经》了解《药师经》394
佛是大医王397
参透化城之喻398
能医众生病的法师401
烧戒疤的由来402
燃身供佛403
天下由来轻两臂405
现代化的讲经方式407
佛说《药师经》的地方与听众408
文殊菩萨请法409
燃身供养的真义413
东方净土为何呈现青琉璃色415
念经有无功德417
被十种业障缠缚418
极善思惟420
学佛修行的目的何在421
好远好远的东方422
佛的十个名号423
发愿是成佛之因424
发愿谈何容易425
自身光明照耀世界426
内外明彻428
受用无尽431
改邪归正432
没有发愿不能成佛434
修清净梵行436
认识戒律438
念佛的心态441
色身下劣诸根不具443
东方人为何多灾多难446
众病逼切贫苦无依447
拜佛心理450
转女成男452
如何跳出魔网解脱缠缚455
念佛能解除灾难吗458
文天祥修大光明法462
饮食男女的问题464
声色歌舞让你玩个够467
东方净土469
药师佛的正法宝藏是什么472
善恶难辨473
什么是布施475
缺信根多聚财477
钝刀割肉的布施479
悭贪不止累积病情481
功名富贵*迷人485
悭贪积聚486
悭贪的果报488
以苦为师490
宿命通492
赞叹施者494
内布施外布施495
持戒497
有了正见才能讲戒律499
众生与生俱来的傲慢502
增上慢504
嫌谤正法508
邪见与正见510
邪见的果报与药师佛的威力515
与佛作对的提婆达多517
舍恶行善519
行到有功即是德520
学佛注重在行522
悭贪524
嫉妒526
自赞毁他529
悭贪嫉妒、自赞毁他的果报532
至心皈依535
解脱后要不要修行537
人性坏的一面539
好喜乖离更相斗讼542
十恶业544
画符念咒547
魇魅之学550
蛊与咒552
佛教的称谓555
如何得到感应558
受持八分斋戒561
何谓不坐高广大床563
过午不食566
吃的问题568
绝食570
八关斋戒与六斋日573
如何往生576
天堂在哪里579
生天的道理582
恭敬神明585
善根退失福报享尽586
转轮圣王588
转生人间好果报591
众病消除592
炉火纯青594
药师佛的修法595
大藏治病药598
菩萨五明607
伸腿瞪眼丸609
持咒禁忌611
万里晴空的境界612
古代人如何刷牙614
如何供佛615
如何受持此经616
如何修药师法620
消灾免难622
念佛功德难解了625
什么叫至心受持628
不生疑惑631
阿难多闻强记633
因地菩萨635
药师如来功德说不尽636
救脱大菩萨638
临终境界640
死而复活644
脚底心为何是红的647
供养比丘僧649
礼拜行道652
天灾国难654
风调雨顺国泰民安655
寿终正寝657
九种横死659
无疾而终661
灯的涵义662
十二神幡的涵义664
佛法重孝道667
五逆之罪669
人间的地狱670
君臣制度与社会秩序671
十二药叉神将的奥秘673
药师佛的手印675
吉祥圆满676
《学佛者的基本信念》
上篇：华严经普贤行愿品讲记685
下篇：心闻洞十方，当然获圆通764
附录一：
普贤菩萨的行愿776
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品776
大方广佛华严经净行品786
佛说观普贤菩萨行法经793
法华经普贤菩萨劝发品804
楞严经普贤菩萨心闻法门807
附录二：
诸佛菩萨的行愿810
东方药师琉璃光如来十二大愿810
西方极乐世界阿弥陀佛四十八大愿812
大智文殊菩萨十大愿819
大悲观世音菩萨圆通法门与三十二应身821
大愿地藏王菩萨之圣德大愿826
附录三：
发大心文

南怀瑾选集-如何修证佛法 药师经的济世观 学佛者的基本信念-第八卷-[典藏版] 作者简介

南怀瑾先生，1918年生于浙江温州乐清县，以书香门第，幼承庭训，泛览旧学，又勤于习武。抗战伊始，先生甫冠，乃投笔从戎，跃马西南，尔后执教于当时的中央军校及金陵大学。先生资禀超脱，不为物羁，每逢闲暇，芒鞋竹杖，遍历山川，访求大德，遭逢奇人异士甚夥，转益多师，皆助道行。曾闭关峨眉山大坪寺三载，绝顶风雪，覃思赜奥，遍窥佛藏。旋走康藏，谒密教高僧，于藏传佛教各派教义，均有精深研究。既离藏，转赴昆明，初讲学于云南大学，后任教于四川大学。抗战胜利后返乡，不久归隐杭州天竺和江西庐山，潜心治学。后至台湾，受聘于文化大学、辅仁大学，以及其他大学、研究所，又传学日本、美国和中美洲诸国。2006年创建太湖大学堂于江苏吴江的太湖之滨，绛帐传薪，弦歌不辍。

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