笑而不答心自闲-古典禅诗的淡定与自在 本书特色

一直以来，禅都是修身养性的明灯，而我们正处在一个经济蓬勃发展的时代，一路跋涉在物质的藩篱里，患得患失，急功近利，背上的行囊也一日重似一日。我们的精神生活，蒙上一层忧郁的烦恼和紧张的不安，我们不幸福，我们生活在一道墙里，脆弱，浮躁，自卑，还有焦虑。 所以，我们太需要这盏明灯，希望它拆掉我们思维里的墙，让我们放下这旅行之中沉重的背囊，放下幻象，指引我们迈向一个幽雅恬静、清澈美丽的世界，那里无比清静，无比愉悦，无比放松和自由。而禅诗，正是这盏灯中*耀眼的光辉，是禅中瑰宝，禅中精髓。以禅说诗，援佛入诗，意象丰富，境界高远，从而使我们在生活中获得智慧豁达、无沾无碍、快乐自在的精神心态。

笑而不答心自闲-古典禅诗的淡定与自在 内容简介

禅诗往往表现出一种超脱尘世，随缘任运，亲近自然，寓意劝世、智慧人生的思想和境界，使禅理，禅意通过诗的形式传达给我们。书中对一百多首禅诗、偈颂进行话语，这些话语都是作者平时在阅读禅诗、偈颂时所思、所感、所悟的真实情感。当你阅读到每一首禅诗时，你将置身在一个幽雅恬静、清澈美丽的世界中，你会感到无比清静、无比愉悦、无比放松和自由，从而使你在自己的生活中获得一个自强不息、智慧豁达、无沾无碍、快乐自在的精神心态。

笑而不答心自闲-古典禅诗的淡定与自在 目录

妙音： 止水共高洁
王梵志： 我有一方便
慧能： 菩提本无树
李白： 笑而不答心自闲
王维： 坐看云起时
祖咏： 幽意满前楹
韦应物： 山空松子落
懒残禅师：天子不如我
灵澈禅师：麻衣草座亦容身
皎然： 道家诸子论自然
寒山： 可贵天然物
拾得： 光明透满出人天
大梅和尚：更移茅舍入深谷
李颀： 清池皓月照禅心
白居易： 长恨春归无觅处
李翱： 云在青天水在瓶
长沙景岑：百尺竿头须进步
温庭筠： 溪水无情似有情
韬光禅师：每向岩阿枕石眠
龙牙居遁：绿水青山是我家
韦庄： 家在扶桑东更东
贯休： 高淡清虚即吾家
齐己： 却散与他人
船子和尚：满船空载明月归
杜荀鹤： 安禅何须劳山水
海印： 移舟月逐行
三交智崇：都是一轮月
林逋： 只待来年看雪天
宝黁禅师：嗔余踏破苍苔色
灵澄禅师：一轮明月到床前
德聪和尚：谁知倒被月明看
赞宁禅师：终归一念醒
性空妙普：学道犹如守严城
法演： 几度卖出还自买
茶陵郁： 我有明珠一颗
惠崇： 照水千寻回
王安石： 知世如梦无所求
义了： 更无南北与西东
苏轼： 人生到处知何似
道潜： 欲立蜻蜓不自由
张商英： 岩头一拶语如雷
黄庭坚： 凌云一笑见桃花
清顺： 闲行石上眠
圆吾克勤：少年一段风流事
宗杲： 水天空阔雁行斜
宏智正觉：清可人意风吟松
慈受禅师：青松长伴白云闲
惟久： 浩浩尘中体一如
行持： 无皮也过年
法海： 山月共涵辉
习静： 春在枝头已十分
可观法师：老步只宜平地去
净元： 一点灵心明皎洁
天石： 岁寒傲霜雪
灵隐道枢：雪里梅花春信息
廓庵： 千秋指月《牧牛图》
无门慧开：春有百花秋有月
法明： 醉里却有分别
蜀僧： 又恐明天是雨天
妙湛： 一灯千古破幽关
道璨： 一节不肯曲
昙噩： 袈裟曾惹御炉香
赿僧： 石边添个看云僧
李贽： 人自纵横水自闲
释读彻： 水烟深处一闲身
天然和尚：烂醉东篱任菊开
量周： 谁于冷处垂青眼
镜澄： 待到春来便著花
超见： 镜里山河原不别
得心禅师：老僧带尔西天去
释敬安： 何处看横斜
弘一法师：老来能添晚节香
苏曼殊： 行云流水一孤僧
周作人： 前世出家今在家
赵朴初： 不如吃茶去

笑而不答心自闲-古典禅诗的淡定与自在 相关资料

谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 ——弘一法师

笑而不答心自闲-古典禅诗的淡定与自在 作者简介

蒋谱成，1948年出生，湖南邵阳人。自幼喜欢文学，爱好写作。自上世纪八十年代开始，在全国各报刊发表一些书话、散文、随笔、杂记之类的文章。其后对我国佛教文化、禅宗文化进行研究，在各佛教刊物上发表禅宗研究论文四十多篇，禅意、情感散文近百篇。并出版专著《夜灯菩提》和《人生感悟》。现为洛阳白马寺佛教文化研究会会员、指导委员；洛阳市作家协会会员。

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