乱世礼法-和你一起读《荀子》 内容简介

纵观孔子之后的诸子百家，有的善于浸润人心（如孟子），有的长于论辩机巧（如纵横家），有的精于政治运作（如商鞅），有的乐于超然物外（如庄子），但要论及博学，恐怕难有出荀子之右者。从思想史的角度来看，荀子不仅是先秦儒家思想的集大成者，同样也是整个先秦思想的总结者。自荀子之后，虽然有韩非独领法家之风骚，但终究偏执一隅，思想学术领域也就再也没有能形成一个更为完善的思想体系，荀子也就成为了先秦学术思想的一曲绝唱。 荀子对于先秦学术思想的总结是以其广泛的见闻和深入的思考为基础的，无论是批判的针对性，还是论述的严密性，都显得一丝不苟，井井有条。正像他自己说的那样，“持之有据，言之成理”，从这一点上确实可称得上前无古人，后无来者。荀子一生几乎游历了当时的所有诸侯国，并且接触了这些国家的各个阶层的人物，了解了他们的思想。同时，荀子也有机会跟那些在各国游仕的各家各派的学者交流，并深刻思索了他们的思想特色和不足之处。而且，荀子的博学在此发挥了巨大的作用，从《荀子》一书中我们可以看到，荀子不仅对于诗、礼、乐等儒家传统的经典科目有着深刻的研究，而且他的文赋也具有划时代的意义，同时又深谙法家、名家之道，甚至对兵家、?祥之说也广有涉猎，这些都是同时代的学者所难以具备的。孟子讲“天时、地利、人和”，那么对于荀子而言，战国后期百家争鸣的学术环境可谓“天时”，广泛的游历可谓“地利”，自身的聪慧与博学则为“人和”。具有了这三方面条件，荀子对于先秦时期学术做了*为全面和深刻的总结。毫不夸张地说，没有荀子对于先秦学术思想的总结，后世之人不可能像现在这样比较全面地了解和认识先秦思想，而先秦百家争鸣也就不可能如此深刻地影响中国古代思想的发展。

乱世礼法-和你一起读《荀子》 目录

3　从少年学者到*为老师
8　乱世中的*后一个儒者
12　先秦思想的总结
17饱受非议的《荀子》

**章　攻乎异端——《荀子》中的百家争鸣
24距墨以群——《荀子》与《墨子》的辩论 33非孟以性——《荀子》与《孟子》的辩论 40斥辩以义——《荀子》对名家的拒斥

第二章　辨分天人——《荀子》中的天人关系
52　天道有常，无须恐惧 57　人道贵为，力求中道 64　鬼神大谬，破除迷信 72　天人可通，以人为本

第三章　善者伪也——《荀子》中的人性善恶
80　本性自然，直面劣根 87　节欲制情，恶念不起 95　化性起伪，善端自显 102殊途同归，儒者仁心

113　君子贵学，学贵专一 119　礼义为本，师法为根 129　治气养心，虚壹而静 137　君子即立，小人即衰

第五章　明分使群——《荀子》中的社会秩序
144　人兽之别，贵在能群 149　群而不乱，本在有分 156　君臣有道，民水君舟 168各司其职，天下大同

第六章　治世唯礼——《荀子》中的伦理原则
175　节欲治乱，礼之所起 180修心化性，礼之所用 190正国治世，礼之所兴 196君子执礼，法度自成

第七章　事功王霸——《荀子》中的社会理想
205　王以义成，霸以信立 212　富民以利，强国以兵 218　王者富民，霸者富士 223　王霸并举，道在其中

乱世礼法-和你一起读《荀子》 作者简介

?高子馨： 一个既做培训师又实际操作企业的实干者。 ? 6年专业培训经历。 ? 主要研究身心修养和服务领域培训，同时结合管理、服务、销售、职场实战的经验，从根本上提升企业绩效。 现任： ? 《名家讲坛》栏目 特约培训师 ? 搜狐《职场一言堂》 最佳讲师资格认证 ? 清华大学等多所大学 特聘讲师 ? 数字电视《职业指南》频道 特约讲师 ? 中国金融大讲堂 银行礼仪特约讲师 ? 中国保险大讲坛 特约职业素养讲师 ? 中国客户服务委员会 特约礼仪讲师 ? 《NLP美国通用执行师》 资格认证讲师 ? 《劳动保障部中级茶艺师》 资格认证讲师 【主要课程】 可讲授课程 礼仪系列：《商务礼仪之商务应酬》、《中层管理礼仪提升》、《礼仪和沟通》、《接待礼仪》、《形体礼仪》、《职场礼仪》。 情绪和沟通系列：《团队氛围和沟通》——基层员工 、《中层高效沟通》、《魅力沟通和领导艺术》、《情绪和压力管理》。 服务领域：《服务礼仪》、《服务人员的规范和修炼》、《客户满意度与投诉抱怨处理》。 中层管理课程 《中高层必备的职业素养》、《中高层管理技能提升》、《领导力与礼仪修养》、《中高层管理沟通技能提升》、《中高层管理之魅力塑造》。

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