吉尔松哲学研究 本书特色

     长期以来，我国哲学界比较偏重对马里坦和卡尔·拉纳的研究，不仅发表了一系列有一定理论深度的相关学术论文，甚至还出版了相关专著。相形之下，对吉尔松的研究则比较冷清。不要说出版相关专著，即使相关论文，也可谓凤毛麟角。车桂副教授的《吉尔松哲学研究》，作为我国哲学界推出的**本全面系统介绍和阐述吉尔松哲学体系的学术专著，在一定意义上，弥补了这一缺憾。

吉尔松哲学研究 内容简介

     作为20世纪新托马斯学派著作等身的卓越学者，中世纪经院哲学权威吉尔松(etjenne gilson)的学术贡献在于藉助对于中世纪经院哲学的精湛研究，深刻阐述基督教哲学的知识论根基及其原创精神。 基督教哲学的的深邃性在于中世纪经院哲学固有的“神学秩序优先性原则”。吉尔松断言中世纪经院哲学导师托马斯以“革命的方式”继承欧洲哲学的形而上学遗产，形而上学因此真正成为“关于作为存在的存在的形而上学”。车桂副教授的《吉尔松哲学研究》作为我国哲学界推出的**本全面系统介绍和阐述吉尔松哲学体系的学术专著。 《吉尔松哲学研究》详尽阐述作为中世纪经院哲学权威学者的吉尔松哲学的存在论、创造学说、人类学、灵魂学说、认识论、伦理学和目的论，深刻揭示作为吉尔松哲学精髓的 “中世纪哲学精神”，是中国大陆哲学界系统阐述吉尔松哲学的学术著述。

吉尔松哲学研究 目录

总序 序  前言 **章  吉尔松的经院哲学-   **节  基督教哲学的含义     一、基督教哲学如何可能     二、哲学家的思想源泉     三、启示与理性的深刻契合   第二节  教父哲学的典范     一、基督教与希腊哲学     二、永恒哲学与现世哲学     三、基督教哲学的普世性   第三节  托马斯的永恒哲学     一、神圣科学的源泉     二、神圣科学的地位     三、神圣科学的对象 第二章  吉尔松的存在论     **节  中世纪的上帝观念     一、我是我所是     二、独一的上帝     三、存在的**原则   第二节  安瑟伦的本体论证明     一、信仰寻求理解     二、形而上学的实在论     三、存在观念的充足理由   第三节  托马斯的存在学说     一、宇宙论论证和目的论论证     二、存在的形而上学     三、存在的卓越性 第三章  吉尔松的创造论   **节  吉尔松的创造学说     一、万物存在的开端     二、启示原理的开端     三、形而上学的开端   第二节  吉尔松的宇宙论     一、存在的本体论秩序     

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