经学的新开展-第一辑 内容简介

　　經學曾經長久地塑造了中華文明。正如李源澄《經學通論》所言：“經學者，統一吾國思想之學問。未有經學以前，吾國未有統一之思想。經學得漢武帝之表彰，經學與漢武帝之大一統政治同時而起。吾國既有經學以後，經學遂爲吾國人之大憲章。經學可以規定私人與天下國家之理想，聖君賢相經營天下，以經學爲模範，私人生活，以經學爲楷式，故評論政治得失，衡量人物優劣，皆以經學爲權衡。無論國家與私人之設施，皆須於經學上有其根據。經學與時王之律令有同等效用，而經學可以産生律令，修正律令。在吾國人心目中，國家之法律不過一時之規定，而經學則如日月經天，江河行地，萬古長

经学的新开展-第一辑 目录

專題：經學的新開展
00《春秋》決獄與儒家經義的現實性訴求曾亦
0經學何謂？——關於經學的本質與界限追問的嘗試劉偉
0經學的新開展——在四川大學哲學系的報告陳壁生
0經學傳統在近代思潮中的價值重塑——以蒙文通、熊十力論鄉遂之制为例朱雷
經學史論
0論孔廣森與《左傳》郭曉東
“孝悌之至，通於神明”——《孝經》“神明”説探究曾海軍
皮鹿門《三禮通論》劄記(之一)刁小龍
述紹前賢
《春秋穀梁傳條指》注江慎中著皮迷迷注
紹邵軒主人王樹榮年譜初編鄭奎
舊文新刊
爲學通議岳森原著吴仰湘整理
徵稿啟事

经学的新开展-第一辑 作者简介

　　干春松，1965年生，浙江绍兴人，哲学博士。中国人民大学哲学院教授。中华孔子学会秘书长。研究领域：儒家思想和近现代思想文化。主要代表作品有：《制度化儒家及其解体》、《制度儒学》、《儒学概论》、《重回王道：儒家与世界秩序》等。 　　陈壁生，1979年生，广东潮阳人，毕业于中山大学哲学系，现为中国人民大学国学院副教授，著有《经学、制度与生活》，发表学术论文多篇。

哲学/宗教 哲学

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