古典文教的现代新命 本书特色

　　《古典文教的现代新命》作为大陆新儒家新一代代表人物柯小刚*新力作，论证详实，材料充足，语言严谨；《古典文教的现代新命》对于儒家在当代中国的复兴，具有“任重而道远”的使命感。作为在中国大地存在了两千多年的伟大传统和广义的宗教主体，儒家在“五四”以来一浪接一浪的“西化”浪潮中逐渐式微，新中国成立以来，在“打倒孔家店”的口号中，儒家在社会、政治、教育、道德上的主导地位也在历史的瞬间被基本消灭。而今，随着中国经济实力的增强，却发现没有可延续的文化传统，中国人在与其他文化的交流中，产生了一种新的文化身份的焦灼感。再则，在高科技化、全球化造成的新的格局中，国人存在着巨大的信仰缺失和广泛的空虚感，而儒家学说在不离世间关怀的前提下，带来人生的根本意义乃至信仰。因此，在新时代下，对于构建中华民族的文化身份认同和传承中国文化价值，柯小刚为复兴儒家传统和道义所作出的努力，具有重要意义。

古典文教的现代新命 内容简介

　　《古典文教的现代新命》荟萃了文章、对话和札记，是柯小刚近年来在道里书院与诸位学人对话、切磋的研究成果，分为经史微言、古典文教育现代政治伦理、古典文教与现代教育、西方现代性反思、古典文教与哲学沉思、古典文教与现代技艺六个部分。“道学”，这里指“儒家之学”，可以看做《古典文教的现代新命》的核心词汇。《古典文教的现代新命》以大陆新儒家的立场，力图走出西方中心论的蕃篱，打破“左右派”的对立，恢复儒家古典文教在现代文化生活中的生命活力。在书中，他不仅以书画、中医、兵法、卦象、诗歌等为路径，探讨了儒家道德心性的修养；而且在对儒家古典文献的研究和形而上的论证之后，也对当今社会、政治、教育、伦理、中国乃至世界的未来命运投入了关注的一瞥；另一方面，诚如柯小刚在《代前言》中所言“经史互参，中西兼顾，天道人事一贯”，“殊途同归”，他的道学“新命”同时也把“把西方哲学化裁为道学自我更新的必要步骤，把西方经典削删为经学自身扩展的一个部门”。在这个意义上，他把关注的目光投向了西方的古典、现代哲学，探索了西方古典文教涉及的修辞、伦理和哲学教育问题以及以海德格尔为代表的西方现代性反思。

古典文教的现代新命 目录

打通中西文化脉络，恢代前言：道里书院命意

◎ 经史微言
《论语》“夫子不为卫君”的春秋微言
　　何以夫子不为卫君：《春秋》与《论语》大义的一贯
　　伯夷、叔齐何人：《论语》的春秋微言
经史札记
  《易》类相感
　　易道落实于礼制
  从《春秋》泓之战到《礼运》大同
  《春秋》文质不尽于尊尊亲亲
　　《春秋》借事明义与“虚拟历史”
　　《论语》二十篇文质大略
　　《乡党》与《论语》前后十篇的文质之变
   经学与史学的古今之变

古典文教的现代新命 作者简介

　　柯小刚，字如之，号无竟寓。1973 年生于湖北大冶。北京大学哲学博士，现任同济大学人文学院教授、博士生导师、哲学系主任、中国思想与文化研究院执行院长、《儒学与古典学评论》主编、道里书院山长。研究兴趣涉及儒学、经学、中国哲学、中国历史、西方古代经典与解释、现象学、德法哲学、政治哲学、艺术理论、中医、传统文人书画等领域。著有《海德格尔与黑格尔时间思想比较研究》、《思想的起兴》、《在兹：错位中的天命发生》、《道学导论（外篇）》等，译有《黑格尔：之前和之后》、《尼各马可伦理学义疏》等，在国内外学术刊物发表论文数十篇。

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