与时代同行 本书特色

《与时代同行》：生命历程的睿智表达 自由灵魂的深情歌唱陈家琪 陈嘉映 陈建华 陈思和 甘阳 葛剑雄 葛兆光 何光沪 何怀宏 江晓原雷颐 李公明 李辉 李庆西 林贤治 钱乘旦 钱满素 钱理群 秦晖 孙郁萧功秦 许纪霖 徐友渔 余中先 查建英 郑也夫 止庵 周振鹤 朱学勤 朱正琳倾情推荐一份执著，一份眷恋；一种信念，一种姿态特立独行的思想者 精神家园的守护人当代中国知识分子的一次文化盛宴特殊时代的特殊际遇，转型时期的独特思考当代知识分子群体三十年心灵史的集中展示

与时代同行 目录

自序：与时代同行一九八〇马克思的异化观一九八二罗素认识论述评一九八六批判·理性·精神世界——读波普尔的自传《无穷的探索》一九八七重视语言——哲学现代化的一个重要方面一九八八牛津的哲学气氛一九九三与维特根斯坦的三次遭遇一九九四中国学人的洞穴假相——读《天演论》一九九五后现代主义及其对当代中国文化的挑战从“主义”到“问题”——中国学术思想近十年走势纵观“构建当代民族精神”漫议三题一九九六当代中国思想史的华章——读《顾准文集》人与事： 一段精神历程社会转型和人文精神：两方面问题一九九七新三届求学历程： 意料之中与意料之外——徐友渔访谈录一九九八要什么样的现代化？昆德拉、哈维尔和我们一九九九精神档案片段另一类开国元勋二〇〇〇忏悔是绝对必要的他们为什么不忏悔？二〇〇一认识和肯定科学的价值二〇〇二知识界到底在争论什么？二〇〇三一代人的使命自由主义还是社会民主主义——浅议未来中国宪政原理二〇〇四社会转型时期的价值问题二〇〇五继承巴金和超越巴金文明冲突是否来临？二〇〇六我的大串连二〇〇七我们有共同的经历中国式民主的模式和道路二〇〇八1968年的历史与遗产附录：个人三十年大事记

与时代同行 节选

《与时代同行》内容简介：“三十年集”系列丛书的作者是一批如今活跃在学术界和文化领域的著名学者与知识分子。他们大多出生于四十年代和五十年代，对于他们而言，过去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。1977年，中断十年的高考制度恢复，一批“知青”的命运由此而改变，并被投入到与先前的生活完全不同的时代洪流之中。在这潮头多变的三十年里，他们执著地行走在自己选定的道路上，努力保持着自己独立的性格；在汹涌而来的滚滚红尘中，也不曾失却超越性的人文关怀。为着一个信念、一份眷恋，他们不懈地寻觅着。这里的每一本书所记录的就正是他们自己三十年来的心路历程，他们的经历、感受、体悟、思索以及由此而形成的独特的精神姿态。这是他们个人的独特道路，也是我们时代的独特风貌。

与时代同行 相关资料

一九八〇马克思的异化观《国内哲学动态》1979年第4期、第8期和1980年第2期共发表了三篇论马克思异化思想的文章，引起了大家对这个问题的重视和关心。这对于马克思主义的研究工作，无疑是一种有益的推动。韩学本同志的《费尔巴哈的异化观念及其对青年马克思的影响》，力图把马克思的异化观同费尔巴哈的人本主义联系起来，文章思路清晰，条理分明，在一定程度上代表了自马克思《1844年经济学一哲学手稿》问世以来苏联和东欧哲学家对马克思异化观的评价。但我们认为，这种评价是值得商榷的。马克思在《手稿》中论述的异化思想，在内容上和费尔巴啥的异化学说有根本的不同。这主要表现在三个方面。第一，马克思说的异化，指的是异化劳动，也就是说，马克思不是在人本主义哲学和宗教批判范围内谈异化，而是指现实世界的经济事实，马克思的异化劳动概念为他最后建立政治经济学体系奠定了基础；第二，异化的主体不是脱离历史和社会条件的抽象的人，而是受资本家剥削的工人；第三，异化的扬弃不是靠认识自己的本质和能力这样一种精神活动，而是要靠消灭私有制，建立共产主义社会。在《手稿》中，并没有抽象空洞的爱的说教。从这三点可以看出，马克思的异化观具有十分强烈的革命性。我们不能因为马克思的某些表述带有费尔巴哈的哲学用语而把马克思的异化观归诸于费尔巴哈的影响，也不能因为马克思对未来共产主义社会的某些设想是用费尔巴哈的术语来说明的，就说马克思当时的异化观是不成熟的思想。马克思在后期著作中把共产主义称为“自由人的公社”，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，这说明，马克思在这一点上的说法和《手稿》是一致的。马克思在《手稿》中表述的异化思想，绝不是费尔巴哈人本主义哲学遗留的一条尾巴，而是马克思建立革命理论的一个开端。

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