如实生活如实禅－一个禅者的处世智慧 本书特色

把心放下，随处安然，影帝濮存昕·灵隐寺主持释光秀联袂推荐。
　　林老师这本书直指现代人生活的实处，告诉我们，禅悟便在实际生活中，你可以不假外求，当下安然。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——濮存昕
一个禅者的处世智慧，把心放下，随处安然。
我是读《十年去来》认识林谷芳老师的。当时我正扮演弘一，林老师的书晓通佛理禅道，自然帮我不小。
　　能否“见山是山，见水是水”地认识我们生活的外观内相，关系生命的安顿与幸福，林老师这本书直指现代人生活的实处，告诉我们，禅悟便在实际生活中，你可以不假外求，当下安然。
　　　　　　　　　　　　　　著名演员　濮存昕
　　胜教东来，两千余年，魏晋以降，终成大现。尤以禅宗一脉，绵延至今，宗分七叶，代有高僧。各以手段，引领一方。虽有法难，逾是昌盛。时至今日，释教传扬。禅宗普世，各领风骚。
　　林谷芳先生．台湾新竹人氏，弱冠之年，偶见“有起必有落，有生必有死；欲求无死，不如无生”句，而省。遂人无生法门。八十年代后叶，乃至大陆，证其所学，遍历诸方，终成自家说教。
　　吾与先生相识，源于“海峡两岸佛教音乐”，一来二去，成方外之交，每每聆听先生高论，为之动容。见地与众不同。其近作《如实生活如是禅》，实乃禅者生活之如实直抒。因为之荐。
　　　　　　　　　　　　　　灵隐寺住持　释光泉
禅是不离生活的，但我却不曾想过要写一本生活禅的书。
不写，不因为它无法体现孤轮独照的绝待、两刃相交的截然。
不写，也不因它缺乏机关不露的绵密、兵法严厉的森然。
不写，是因写的人太多，可依文解义的结果却只能让人死于句下。
不写，还因写的人多非行者，无有境界现前的勘验。
先前的不写，为的正是这禅者的如实；如今的写，却也缘于同样的如实。
这本书，只有如实的提问、如实的回答，但若能因此触动你如实的观照，则那不离生活、超越生活却又回归生活的种种也就离你不远了。
考虑到书名的直观性，我们与出版者权衡再三，*终将书名确定为《如实生活如是禅》，是想再次显示，禅与生活就是如此的绵密相关。而就这本书的采访，禅给我的*大启迪，是它的核心智慧：“临界点”——无数次，我都从林老师口中听到这个词汇。理解其深意后发现，它应该成为每个人人生抉择的一个标尺——智慧就在于你晓不晓得你的临界点在哪里。
其实在各个领域，都很强调临界点。而作为个体生命，到底哪一处是你的临界点，却需要自己时时追问。很多人在不该犯错的时候重复一些低级错误，生命徒然浪费于此；而禅者的智慧提醒我们，智者是洞悉自己的临界点的，所以做与不做之间，呈现出了清明的生命轨迹，是林老师常说：识得时间奥秘之人。

如实生活如实禅－一个禅者的处世智慧 内容简介

这是一部禅者处世心语，与市面上流行的生活禅书不同，该书并非一些禅书观点的集成。而是由与他相识多年，并合作过《十年去来——一个台湾文化人眼中的大陆》的大陆媒体记者孙小宁历时一年采访完成。全书以对话体的形式完成，是“一个生命与另一个生命的对话”，一问一答，问者无所不问，现实生活工作中的烦恼、困扰以及当下流行的诸多话题（“人际”、“爱情”、“财富”、“友谊”、“孩子”、“艺术”、“修行”、“宗教”等），答者无所不答，不过，答的却非一个既定答案，而是一种思维的打开——是一面镜子，照见你思维僵住的那个点。显示出禅者的应机与如实，也显现出观照一切的禅者智慧。更重要的是，读者能从书中体味到一种生命的安然，正如封面上的那句话所言：把心放下，随处安然。

如实生活如实禅－一个禅者的处世智慧 目录

如实的生活，如实的禅
把心放下，随处安然
我生
　人际
　　一、位子摆对了，人家才看得对
　　二、朋友之间相知相谅，不溺*好
　　三、孤独是一种美感
　　四、整个社会都谈人际，反而没有真实的人际可言
　友谊
　　一、朋友的前提是单纯，你看他对你做错事，也知道他不是出于恶意
　　二、纯粹的异性友谊，是否是我们的妄想？
　　三、社会落差中的相处之道——总经理与科长理论
　　四、别人的成就是说食不饱
　财富
　　一、有应对才有意义，金钱一样有它的价值递减效应
　　二、盯死了股市，就把生命盯死了
　　三、有过钱的人才能看淡钱吗？
　　四、没有理财智慧，不代表没有生命智慧
　　五、简单地谈发展，人就容易活在统计数字里
　　六、感恩与仇富：当代人的一对难题
　命运
　　一、生命可以想象，生涯不能规划
　　二、人生四件事：读万卷书、行万里路、游于艺、志于道
　　三、算命与看星相，谦卑还是亵渎？
　　四、人的命运是上帝安排？但上帝如何安排我不信上帝？
　加减的世界
　　一、扩展自由是生命*大的价值
　　二、禅者如何做减法
　　三、*适当的时机做*适当的事

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