祈祷是无益的，重要的在于修文德，节嗜欲，宽政爱民。
这些，都含有朴素唯物论的因素。在君臣关系上，晏子两
次提到“和”与“同”的问题。他把不问是非，一味顺从君
主称为“同”；而“和”则是：“君所谓可，而有否焉，臣献其
否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其
否。”能够看到问题的两个方面，认识到事物对立统一、相
辅相成和相反相成的关系，无疑具有辩证法的因素。
    在思想学术方面，《晏子春秋》虽然难归入某一学派，
晏婴本人的思想在当时也没有形成独立的流派，但从该
书所反映出的政治思想倾向看，晏婴以“重民”“民本”为
核心的思想以及一系列经世致用的主张，却代表了新兴
地主阶级的根本利益，并在一定程度上反映了劳动人民
的愿望。
    结合历史的教训与现实的经验，晏子深刻认识到，统
治者“意莫高于爱民，行莫厚于乐民；意莫下于刻民，行莫
贱于害民”(《问上》二十二)。他对齐景公“与民为雠”、
“不顾民而忘国”的行为多次提出批评，警告说：“今君不
革，将危社稷。”(《谏下》八)并尖锐指出：“君得罪于民，谁
将治之?敢问：桀、纣，君诛乎，民诛乎?”(《谏上》十三)
民诛”观点的提出，不单对国君，对整个统治阶级也是严
正警告。基于这样的认识，晏子提出了可贵的“民本”观
点：“谋度于义者必得，事因于民者必成……义，谋之法
也；民，事之本也。”(《问上》十二)“卑而不失尊，曲而不失
正者，以民为本也。”(《问下》二十一)“民本”观点的提出，
与晏子“世民”的出身，与他长期“近市”居住对民间疾苦
有较深的了解，与其所处的时代以及长期从政的实践，都
有一定的关系，可以这样说，重视人民的作用，政令以民
为本，是晏子政治思想的核心。以“重民”“民本”思想为
核心，晏子提出了一系列进步的主张：
    薄赋敛，省徭役，以减轻人民负担。晏子多次批评景
公“使民若不胜，藉敛若不得，厚取于民而薄其施”(《问
上》七)，“兴事无已，赋敛无厌”(《外上》三)，反复强调要
“俭于藉敛，节于货财，作工不历时，使民不尽力，百官节
适，关市省征，山林陂泽，不专其利，领民治民，勿使烦乱，
知其贫富，勿使冻馁”(《问上》二十六)，指出君主应该“饱
而知人之饥，暖而知人之寒，逸而知人之劳”(《谏上》二
十)，谏止景公修建大台、长廉、邹之长途之役，解除了人
民沉重的徭役负担。
    减轻刑罚，反对杀戮无辜。针对景公“藉重而狱多，
拘者满国”、对人民“常致其苦而严听其狱，痛诛其罪”、
“诛谬如仇雠”的残暴行径，晏子不断予以批评，认为执政
者应该“刻上而饶下，赦过而救穷，不因喜以加赏，不因怒
以加罪”(《问上》十七)，指责景公滥施刑罚，以致弄得市
场上“踊贵而履贱”，明确提出省刑罚的主张：“弛刑
罚——若死者刑，若刑者罚，若罚者免。”这在客观上起到
了减轻人民痛苦、保护人民生命的作用。
    举贤任能，反对信用谗佞。晏子反复强调，贤君治理
国家的原则是：“其政任贤，其行爱民……从邪害民者有
罪，进善举过者有赏。”(《问上》十七)认为“有贤而不知”、
“知而不用”、“用而不任”是国家不吉利的事；而得贤的方
法是“举之以语，考之以事”(《问上》十七)；“无以靡曼辩
辞定其行，无以毁誉非议定其身”；“通则视其所举，穷则
视其所不为，富则视其所分，贫则视其所不取”(《问上》十
三)。晏子认识到人无完人，对人不可求全责备的道理，
他说：“人不同能，而任之以一事，不可责遍成。”“故明王
之任人，谄谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，
不强其短；任人之工，不强其拙。”(《问上》二十四)对结党
营私之徒，谗佞谄谀之辈，晏子深恶痛绝，把这些人比作
社鼠猛狗，认为他们是治国之长患。像这样，既讲举贤任
能，又明确提出贤能之士的标准，就把尊贤使能的思想提
到了一个新高度。
    廉洁节俭，并身体力行。对景公的穷奢极欲，晏子敢
于犯颜强谏。对私欲和富利，他认为应当加以限制，如果
无节制地追求满足私欲和得到富利，就会遭受祸害。据
此，他提出了“廉者，政之本也”的卓越论断。基于这样的
认识，晏子本人虽身居相位，却一直过着节俭乃至清寒的
生活。他多次拒绝景公的赏赐，反对更换、改建自己的简
陋住宅，甚至坚持交出自己的俸禄、食邑和车辆。他之所
以能够做到“贫而不恨”，甚至心甘情愿地“以贫为师”，是
因为对廉洁节俭的作用有着深刻的认识：“可以洁下。”即
以自己的行动影响下属，使下属廉洁节俭；为国民做表
率，以防止世风的侈靡，其用心可谓良苦矣。
    以礼治国，以礼治民。作为社会行为准则和道德规
范的礼，不同的时代、不同的阶级有不同的内容。晏子认
为，礼“可以为国”，可以“御民”，其具体内容则是：“君令
臣忠，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼之经
也；君令而不违，臣忠而不二，父慈而教，子孝而箴，兄爱
而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而贞，姑慈而从，妇听而
婉，礼之质也。”(《外上》十五)实际上是把它作为调整统

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