和作用的认识，在全面性和所达到的高度上，超过了前人，也是同
时代的哲人所无法比拟的。
    在知识论方面，斯宾诺莎通常被称为理性主义者。毫无疑问，
在重视理性认识上，他与同时的理性主义者笛卡尔和莱布尼茨是完
全一致的。但是，在理性认识的来源上，他与他们则存在根本的差
异。他认为，作为推理基础的“共同概念”(公理)不是天赋的，而
是人体与作用于人体的外界事物共有的特质作用于人的感官的结果。
因此，如果说斯宾诺莎是一位理性主义者，那应该肯定，他是一位
很特别的理性主义者.可以说，早一位否定了天赋观念诊的理性主
 义者。
    斯宾诺莎强调，人要达到幸福的境界，只有心灵的自由还是不
够的，还必须有安定和舒适的社会环境，必须有信仰的自由、思想
的自由和言论的自由。为此，斯宾诺莎把政治哲学与宗教哲学一起
纳入他的关于人的整个哲学体系之中，并且在其著作中用了很大篇
幅研究有关问题。他认为，自由比任何事物都珍贵。这里所说的自
由主要是信仰、思想和言论自由。政治的目的就在于自由。在《神
学政治论》中他说，他因生活在人人思想自由的尼德兰共和国
(即荷兰)而感到自豪。但是，后来由于政治形势的变化，在《政
治论》中，他又认为，在一定的条件下，在君主政体和贵族政体的
国家里人们也可以享有充分的自由。他大胆地指出，当时的宗教只
剩下外表的仪式，它们把信仰已经变成轻信和偏见的混合物，把人
从有理性之物变成畜生，完全把判断真伪的能力闷死。然而，他为
了普通的大多数人能够得救，又为他们保留了所谓的普遍的宗教。
为此，他又对《圣经》，对上帝和基督的信仰做了某些程度上的
肯定。
    可以看出，在斯宾诺莎整个哲学体系的各个组成部分，都存在
程度不同的矛盾。矛盾的出现，自然与当时的社会和理论背景有关，
但是，与斯宾诺莎的谦和性格和包容精神也不无关系。在关于上帝、
人、人的情感、知识、政治、宗教等问题上，他总是力图把不同的
甚至对立的观点中的合理成分综合起来。尽管综合取得一定的成效，
但是，由于有些对立的观点是根本无法综合的，因而也不无遗憾地
留下了不少的矛盾，为后人也留下了做出不同解释的余地。
    斯宾诺莎的离经叛道思想使他受到犹太教的迫害，被革除教籍
和诅咒。这使人们不敢接近他。他在世时，在他周围只是形成了由
为数不多的人组成的研究他的哲学的小组，并没有形成一个大的哲
学派别。在他身后，随着时代的进步，他的哲学在西欧才产生了越
来越大的影响。尤其是在德国哲学界和文艺界产生了极其广泛而又
深刻的影响。我们在莱布尼茨、谢林、黑格尔、费尔巴哈等人著作
 的字里行间可以看出斯宾诺莎哲学思想的深刻影响，甚至也读到这
  样一些赞语：“拥抱使徒斯宾诺莎”(歌德)、“在我们当代他已上升
  到唯一的精神统治者的地位了”(海涅)。
    可喜的是，我们看到，在当代，斯宾诺莎哲学的影响并没有因
  宗教界的反对和哲学家对形而上学的否定而逐渐缩小。相反的，他
  的哲学日益受到更大的重视。当代英国著名哲学家波普尔尽管不同
  意斯宾诺莎的一些观点，但是，他仍然把斯宾诺莎与柏拉图、休谟
  和康德合称为“四个*伟大的哲学家”和“他非常赞扬的哲学家”，
  并且特别赞扬斯宾诺莎是“伟大哲学家当中的圣者”①。美国若戈
  (Rutger)大学的名誉哲学教授西蒙·费尔德曼(Seymour Feldman)
  在“剑桥哲学研究指南”丛书《中世纪犹太哲学》卷中撰文指出：
  “斯宾诺莎不只是标志着中世纪哲学的结束，而且更标志着文艺复兴
  哲学的结束，他预示它的完全过时和落后于潮流。他，而不是笛卡
  尔，是**个近代哲学家，他不仅使自己，而且使哲学摆脱了宗教
  的管束，他不畏惧新科学和它对哲学和道德的应用，并且他欢迎世
  俗的状态作为拯救的场所。”②他甚至指出：“他[指斯宾诺莎]是
  苏格拉底再世。”③许多人会不同意波普尔和费尔德曼关于斯宾诺莎
  在西方哲学史上这种地位的提法，但是费尔德曼所阐述的斯宾诺莎
  在西方哲学史上的具体作用是很难否定的。
    应该肯定，斯宾诺莎在近代对德国和欧洲各国影响*大的是他
  的泛神论思想和对传统神学、宗教的批判。这是由他所处时代的需
  要决定的。但是，同时也应该认识到，他的伦理观，即关于理想的
  正当生活方式的论述，是他的整个哲学体系中*具有长久价值的部
  分。然而，由于这一部分特别纯洁和崇高，它遭受了“曲高和寡”
  的命运，没有产生广泛的影响。获得1978年诺贝尔文学奖的美国作
 家艾萨克·辛格(Issac B．Singer)曾经写过一篇题为《市场街的斯
    宾诺莎》的作品，对斯宾诺莎的伦理观做了讽刺。小说的主人公是
    一位潜心研究斯宾诺莎《伦理学》三十多年的哲学博士，名字叫费
    舍尔森。他住在市场街的一个阁楼上，被喧闹的市场包围着。然而，
    他排除干扰，继续研究和身体力行书中的伦理思想。实际上，他却
    过着孤独、穷困潦倒的日子。正在他被疾病折磨得奄奄一息的时候，
    邻居一位叫多比的老姑娘走进他的生活，与他结婚，不仅使他的病
    好了，而且魔术般地恢复了失去的活力。*后，费舍尔森低声道：
    “圣明的斯宾诺莎啊，饶恕我吧!我已经变成了一个愚人了。”辛格

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