宾诺莎承认认识错误的存在与他的泛神论思想如何统一起来的问题。
在《伦理学》**部分命题六的绎理中，他肯定“宇宙间除实体及其
特殊状态以外，不能有别的东西”。在命题十五，他又宣称：“一切存
在的东西，都存在于上帝之内，没有上帝就不能有任何东西存在，也
不能有任何东西被认识。”既然如此，那么错误存在于哪里呢?它们不
可能存在于上帝之外，因为在他之外不可能有任何东西；它们也不可
能存在于上帝之内，因为在他看来，存在于上帝之内，就是与上帝相
关，以上帝为其原因。尽管斯宾诺莎没有像有神论者那样宣扬上帝是
至善，但是，他作为一个泛神论者仍然肯定上帝具有绝对的圆满性，
是神圣的，所以电不会把人在认识上的错误归罪于上帝。由此可以看
出，斯宾诺莎承认认识错误的存在使他处于两难的困境之中。
    斯宾诺莎自己也意识到了这个两难的困境，并且力图克服它。
在《理智改进论》中，他就指出：“既然，显而易见，形成真的或充
分的观念属于思想存在物的本性，毫无疑问，不充分的观念在我们
之中产生在于我们是思想存在物的部分，它的一些思想整个地构成
了我们的心灵，另一些思想仅部分地构成我们的心灵。”①不难看
出，在这里斯宾诺莎把不充分观念的产生归结为我们的心灵只是思
想存在物的一部分。既然是一部分，它们的认识能力就不可能和思
想存在物一样是无限的，而只能是有限的。因而，认识的不充分性
进一步导致错误也就在所难免了。这样，责任就不在于作为上帝属
性的思想存在物，更不在于上帝本身，而在于我们人自身。
    在《伦理学》论述错误的开头，为了把错误与上帝分开，斯宾诺
莎就强调指出：“一切与上帝相关联的观念都是真观念。”②如果是这
样的话，还会有错误的观念吗?一切观念都是上帝思想属性的样态，
概莫能外，当然它们都要与上帝相关联，都是真观念了。因此，根本
就不可能有错误观念存在。错误观念的存在又是一个不能否定的事实。
 而且如上所述，斯宾诺莎不仅承认它们的存在，而且把研究克服它们
的方法视为改善理智的一个重要方面。因此，他在肯定“一切与E帝
相关联的观念都是真观念”之后，又不得不指出：“除非它们与某个人
的特殊心灵相关，才会有不充分的或混淆的观念。，’①斯宾诺莎认为这
样就解决了既承认认识错误的存在，又仍然坚持了泛神论的思想的
才盾。口J是，只要我们具体分析一下，就会发现他并没有达到上述
目的。按照他的泛神论观点，观念与某个人的特殊心灵相关联，丝
毫不意味着它不与上帝相关联，相反的，与特殊心灵相关联，也就
是与上帝相关联，因为他一再强调上帝构成了人的心灵的本质。
    有些研究者为了解决斯宾诺莎的这个两难处境，对他的有关思
想做出了不同的解释。洪汉鼎教授在他的《斯宾诺莎哲学研究》中
就提出了一种解释。他认为，在斯宾诺莎那里，真(verum)和假
(Falsum)是本体论的概念，而正确(adaequata)和错误(erroris
或。nadaquata)是认识论概念。基于这样的区分，他指出“虽然一切
观念在本体论内都是真观念，但并非一切真观念在认识论里都是正
确观念，真观念的外延和正确观念的外延并不相等，正确观念的外
延只是真观念的外延的一部分，而真观念的外延的另一部分则包括
错误观念、虚构观念、可疑观念”。他的这个解释是通过把有关范
畴分属于本体论和认识论的办法解决了斯宾诺莎一方面肯定一切与
上帝相关联的观念都是真观念，另一方面又承认错误观念存在的矛
盾。正确与错误是认识论范畴，这是斯宾诺莎明确表述的。真和假
只是本体论的范畴，他并未明确论述过。在《理智改进论》中，斯
宾诺莎指出：“现在我们就开始讨论方法的**部分，这在于有如前
所述，将真观念与别的知觉加以区别或分开，并且保持心灵不致将
错误的(false)、虚构的(fictitious)和可疑的(doubtful)观念与
真观念混淆起来。”
 “自由人*少想到死，他的智慧不是关于死的默怠，而是对于生的沉思。”
    这是斯宾诺莎的名言，也是他一生的真实写照。
    被视为犹太教“希望之星”的他，为了探求达到真正幸福的途径，离经叛道，勇于独
立思考，因其反正统言论于二十四岁时被革除犹太教教籍。此后他以磨镜片为生，在清贫
的隐居生活中坚持哲学思索。
    斯宾诺莎品格卓越，罗素认为他是“伟大哲学家当中人格*高尚、性情*温厚可亲
的”，在道德方面他是“至高无上的”。他的哲学思考饱含经世济民的关怀，为解除人们
实现理想的诸多障碍，斯宾诺莎给他的整个哲学体系构建起一个泛神论的根基，给后世开
辟出崭新的天地。
    作为承前启后的一代哲人，斯宾诺莎不仅标志着中世纪哲学的结束，而且很大程度上
开启了近代哲学之门；他不仅使自己，而且使哲学挣脱了宗教的束缚。他关切的是怎样使
得世人以上帝为楷模过纯正的生活，进而臻于幸福之境。当代英国哲学家波普尔尽管对斯
宾诺莎的观点有所保留，仍然特别赞扬斯宾诺莎是“伟大哲学家当中的圣者”。
    斯宾诺莎对心灵通过知识达到幸福的探索，留给后人一份期待与憧憬。

知识.心灵.幸福-斯宾诺莎哲学思想研究 作者简介

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