禅悦如风 内容简介

生活处处皆禅意。
“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。”禅既在柴米油盐酱醋茶里，又在琴棋书画诗歌赋中。
禅是心地法门。
禅教会我们如何觉悟，从而获得绝对自由和生命真正的解脱。禅宗六祖慧能说：“凡夫即佛。烦恼即菩提。前念迷即凡夫。后念悟即佛。”佛就是觉悟。
禅是*好的心理医生。
“行到水穷处，坐看云起时。”禅培养我们积极快乐、从容淡定的心态。
禅是艺术的子宫。
元好问诗：“诗为禅客添华锦，禅是诗家切玉刀。”

禅悦如风 目录

绪论什么是禅？
**章 禅宗人物传奇
**节 先行者的悲剧——达摩
第二节 慧可与僧粲的惨淡经营
第三节 奠基者的功绩——道信
第四节 衣钵之争
第五节 曹溪风月——慧能的顿悟禅法
第六节 从玉泉寺到长安城——神秀的渐悟禅法
第七节 北禅南禅的较量
第二章 禅的智慧
**节 教外别传与不立文字
第二节 万法皆空：“无常”与“无我”
第三节 不二法门
第三章 禅的人生境界
**节 禅与金钱
第二节 禅与情爱
第三节 禅与职责和道义
第四节 禅与“无凡无圣”
第五节 禅的人生境界
第六节 禅的人生态度
第四章 禅与艺术
**节 禅与诗歌
第二节 禅与武学
第三节 禅与园林
第四节 禅与绘画
第五节 禅与茶
后记

禅悦如风 节选

**章 禅宗人物传奇
**节 先行者的悲剧——达摩
简单地说，我们所讲的“禅的智慧”，它来源于中国佛教禅宗，但它不是宗教。“禅”是佛教禅宗的创造性成果，但“禅的智慧”不是出家人的专利。准确地说，禅宗是中国传统的道家思想，以及魏晋时期的玄学和佛家、儒家学说融合之后，形成的一种新的思想形态。禅宗是中华民族特有的智慧，是一种人生哲学，一种思维方式，一种平淡而洒脱的人生态度，也是生活中一种机智的处事方法。
禅宗是中华传统思维的产物。但是禅学是印度的佛陀（释迦牟尼）和他的大弟子迦叶所创造的。大迦叶之后传到二十八代——菩提达摩。菩提达摩来到中国，成为中国禅宗初祖。达摩是什么人呢？他有哪些传奇经历呢？
传说，南北朝时期的梁朝普通七年九月二十一日。有一位从南印度的大和尚菩提达摩乘船从海上到达中国广州。据说，当时的海关官员见到这个印度和尚时感到很惊讶、很奇怪。为什么感到惊讶和奇怪呢？
原因有两点：
首先，他声称他是和尚，但他却蓄着满脸浓密的胳腮胡子，长发飘散在肩头。中国的和尚都是光头，他哪里是和尚的打扮呢？再看他深陷的眼窝中射出来的电光火石的目光，更透露出看破世相的灵光！
其次，他不远万里来到中国，居然除了一根锡杖和一个僧钵之外，两手空空，既没有带行李，更没有带一部经卷。海关的官员知道，凡是从印度来华的人，没有准不是带着大量的货物而来，尤其是和尚，从来没有不带大量经卷的。
从这两点看，此人的打扮和举动，是违背常理的，稀奇古怪的。海关官员暂时扣留了这个“和尚”，并把这人的情况在**时间内，给当时的广州刺史萧昂做了汇报。刺史萧昂知道当今武皇帝（萧衍）一向对外国和尚都另眼相看。萧昂立即把这个印度和尚送进“招待所”，命令人们在限制他自由行动的同时，又好好款待他，并连忙十万火急地派人把这个古怪的“印度和尚”的报告送到位于金陵的梁武帝手中。梁武帝听说有印度高僧来中国，马上命令萧昂用很高规格的礼仪接待菩提达摩，并立即派遣官员到广州迎接菩提达摩去金陵。
为什么梁武帝如此重视这个印度来的和尚呢？原来，梁武帝是信佛，是个“想当和尚当不成，当了皇帝当不好”的著名人物。据说，他曾经披着袈裟给大众讲《放光般若经》，他也曾经三度抛弃了皇位而在金陵同泰寺出家，后来又被大臣们硬“请”回来当皇帝。
在位期间，他花了国家大量的金钱修建了许许多多寺庙，唐代著名的诗人杜牧的诗句：“南朝四百八寸‘寺，多少楼台烟雨中”就是指的这个皇帝做的事。他还组织僧人大规模翻译佛经，刻印和出版了许许多多的经卷。
梁武帝在中国佛教的传播和推广上，确实建立了丰功伟业。他在历史上有名，原因就在这里。
菩提达摩到达金陵后，梁武帝立即接见了他。梁武帝看见这位从佛国圣土到来的和尚，就大肆吹捧自己对佛教所做的功德。
“朕即位以来，大量建造寺庙、刻印佛经，还收养了大批僧人，大力宣扬佛教。你看，我的功德无量吧！”
达摩说：“没有功德。”
这样的回答是梁武帝做梦也没想到的。真是“热脸贴上了冰疙瘩”——情不投、意不合！梁武帝顿时感觉很不爽。就问道：“你为什么说我‘没有功德’？”
达摩说：“您所做的这些事情，就像一个人和苍天比较一样，人只是一粒小小的果实。因为，您做的事不能从根本上解除民众的烦恼和苦难。您做的这些事情，就像人的影子一样，虽然是实实在在的，其实是虚无的，没有什么意义的。”

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