社会政治哲学(布莱克韦尔哲学指导丛书)
社会政治哲学(布莱克韦尔哲学指导丛书)作者:罗伯特·L·西蒙 开 本:16 书号ISBN:9787300100951 定价:50.0 出版时间:2009-01-01 出版社:中国人民大学出版社 |
社会政治哲学(布莱克韦尔哲学指导丛书) 本书特色
罗伯特·L·西蒙主编的这本论文集说服力强,结构合理。作者卓尔不凡,文章涵盖全面。”
——乔治·谢尔(Georgesher),菜斯大学
“这本气势宏大的著作讨论了自由民主理论的核心问题。无论是当代自由民主理论的倡导者还是批评者.都得到了公允的评价。讨论自由、公正、平等、个人权利和民主选择时精致入微,而讨论多元主义和少数群体时则顺应时势。”
——诺尔曼·E·博维(N0rmanE.Bowie),明尼苏达大学
《社会政治哲学》收集了考察社会政治理论基本问题的*新文章。每篇文章都由著名的社会政治哲学家所撰写.不仅描述了问题的发展史.还就围绕该问题的主要争论做出了明智的评价。
社会政治哲学(布莱克韦尔哲学指导丛书) 内容简介
《社会政治哲学》旨在为社会政治哲学中产生的主要问题提供一种全面的指南。《社会政治哲学》各篇文章均为当代杰出的社会政治哲学家所撰写,介绍了社会政治哲学中的主要争论,内容涵盖政治义务和政治权威、自由和国家的限度、个人权利、公正、平等、民主选择、多样性和协商、性别、民族和宗教等问题,理论涉及马克思主义、自由主义、功利主义、自由至上主义、女性主义、社群主义和多元主义等学说。每章围绕一个或一系列主要问题进行讨论,为核心论点提供了一种概念或历史的指南,文章所提供的特定的方法或结论,也为推进讨论和解决问题指明了方向。
社会政治哲学(布莱克韦尔哲学指导丛书) 目录
作者简介导言:社会政治哲学——问题的选择
**部分 核心原则和自由民主国家
**章 政治义务和政治权威
第二章 自由、压制和国家的限度
第三章 公正
第四章 平等
第五章 偏好、理性和民主理论
第二部分 自由主义、自由主义的批评者及替代方法
第六章 马克思的遗产
第七章 女性主义和政治理论
第八章 自由主义和社群主义的挑战
第九章 自由主义理论及其批评者
第三部分 多元主义、多样性和协商
第十章 协商民主
第十一章 公民身份和多元主义
第十二章 新启蒙:对种群重要性的反思
第十三章 宗教和自由民主
精选参考书目
索引
社会政治哲学(布莱克韦尔哲学指导丛书) 节选
**章 政治义务和政治权威
A•约翰•西蒙斯
基本概念
当然,我们知道,出于对法律制裁的害怕,出于习惯,出于对共同体、民族或国家的各种非理性依恋,人们才极力遵守法律并支持既定政府。然而,我们还知道,无论是哲学家还是普通人,都经常举出自己政府(及其颁布的法律)的合法权威,或公民就应该服从并支持合法政府的一般义务(general obligation),作为遵从或忠诚的理由。总之,人们通常假定,(一些)政府不只是拥有威胁惩罚或强制服从的权力;它们还拥有对其臣民的真正权威,一种按自己的方式来行使的、道德意义上的“统治权利”(right to rule)。与此相似,人们通常假定,正派国家的公民不仅拥有谨慎的理由和非理性的动机来服从和支持自己的政府;另外,理性的道德原因也要求他们服从和支持政府。关于政治义务和政治权威的哲学难题就是理解:在什么时候(如果有的话)和出于什么原因,道德要求我们去充当这样的“好公民”?在什么时候(如果有的话)和出于什么原因,国家或其政府拥有道德权利去进行统治?
这样,按照人们通常的理解,政治义务就是一般的道德要求,要求我们遵守法律并支持我们自己的国家或政府的政治制度。这些要求之所以是道德的,是在如下意义上来说的:人们假定,它们的规范力来自独立的道德原则,这是一种超越于任何习俗或制度的“力量”——可以看作来自(按照现行的规范所做的)制度要求或社会对行为的普遍期望等简单事实——之上的力量。我们的问题就是,从道德上来讲,一个人为什么(或是否)应该按照规范所要求的那样或社会所期望的那样去行为。在以下两种意义上,政治义务通常被看作一般的要求:**,它们之所以是遵守法律的道德要求,是因为它是有效法律(或合法政府)——或者是因为它作为有效法律(或合法政府)所暗示的东西——而不是因为任何特定法律(或政府)可能拥有的任何进一步的偶然特性。[人们常常宣称,对权威承担义务包含某种“放弃判断”(surrender of judgment)的行为,并且义务表现了“内容独立”(content—independence)的性质;正是权威命令的来源,而不是它的独立特征,才把这些臣民束缚于权威之上。]所以,比如说,因为谋杀本身的道德错误而不去从事法律禁止的谋杀行为,这是一项道德义务,但并不构成一种政治义务(因为有效法律可以禁止本身并不错误的行为)。同样,因为向自己的母亲承诺不行窃而不去从事法律禁止的偷窃行为,这项道德义务也是如此。第二,政治义务之所以是一般的要求,是在如下意义上来说的:人们认为它们的理由适用于正派国家的所有或大部分普通公民。对于讨论政治义务难题的大部分人来说,如果他们所确认的义务只是约束了正派国家的一小部分公民,那么他们就会认为自己的论述是不成功的。
哲学/宗教 哲学 哲学理论
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