家庭书架:传世经典读库 老子庄子 本书特色

通观《老子》全篇，洋洋五千言全用韵文写成，多有对偶，以古音读之，大致合韵，今音读来亦有诗歌之节奏韵味。细细品读，却又不得不感叹其文字简约而意境深远。　　在写作上，庄子以“寓言”、“重言”和“卮言”为主要表现形式，文风恣肆汪洋、意出尘外，论说诡谲神秘、奇妙瑰丽，篇篇都成为先秦散文的典范，被鲁迅先生叹为“晚周诸子之作，莫能先也”。　　因庄子的思想和老子的学说有一脉相承性，故二人被后世并称为“老庄”。本书将《老子》和《庄子》辑录在一起，让读者在阅读的同时，感受到先秦道家思想的传承和沿袭。

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通观《老子》全篇，洋洋五千言全用韵文写成，多有对偶，以古音读之，大致合韵，今音读来亦有诗歌之节奏韵味。细细品读，却又不得不感叹其文字简约而意境深远。　　在写作上，庄子以“寓言”、“重言”和“卮言”为主要表现形式，文风恣肆汪洋、意出尘外，论说诡谲神秘、奇妙瑰丽，篇篇都成为先秦散文的典范，被鲁迅先生叹为“晚周诸子之作，莫能先也”。　　因庄子的思想和老子的学说有一脉相承性，故二人被后世并称为“老庄”。本书将《老子》和《庄子》辑录在一起，让读者在阅读的同时，感受到先秦道家思想的传承和沿袭。　　《老子》又名《道德经》，是道家的主要经典著作之一，被梁启超誉为“道家*精要之书”。作者老聃，姓李名耳，字伯阳，春秋末期楚国苦县(今鹿邑县)人，被后世称为老子，曾做过周朝管理图书的史官，后因不满于当时动荡变革的社会现实而悄然隐退，不知所终。　　《庄子》又称《南华经》，被誉为先秦*有文采的哲学著作。作者庄子，名周，战国时期睢阳蒙县人，曾做过漆园吏，后厌恶仕途，隐居著述。书成后，共五十二篇，后散逸，只剩得三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。全书以内篇为核心，其中的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》等集中反映了庄子的哲学思想。

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书摘二章　　【释题】　　世间一切事物都是相对的。在中国历史上，老子第一个明确表述了对立的事物相互依存、相互转化的关系。有趣的是，老子认为美转化为恶，善转化为不善的条件，竟然是“天下皆知”!看似荒唐，实则饱含对社会现实的深入观察。美与善，一旦离开了真，被假造出来，就会走向自己的反面。这种事例难道必须到春秋时代去寻找吗?　　老子开出了一个药方：“圣人处无为之事，行不言之教”，“功成而不居”。显然是想要给那些侯王贵族治病的。但这种顺其自然的处世态度，无疑对任何人改善人际关系，增进身体健康，都是有益的。　　这一章，河上公本标题为“养育”，似乎有点题不对文。　　【译文】　　如果天下人都知道了美好的事物是怎样成为美好的，那么丑陋的东西就出现了；如果天下人都知道了善良的事物是怎样成为善良的，那么不善良的东西就出现了。所以，实有与虚无相互滋生，艰难与容易相互完成，修长与短绌相互比较而显现，尊高与卑下相互倚靠而存在，单音与回声相互和谐而成乐曲，先进与落后相互追随而成队列。因此圣人遵循无为的方针，实行无言的教化。万物在他的王国里滋生成长，他却不发号施令；他养育了万物，而不据为己有；做出了成绩，而不凭恃这个达到利己的目的；成就了功业，却不身居高位。正是因为不自以为有功，所以才永远也不会遭到废弃。　　【注释】　　①天下皆知美之为美　　河上公：自扬己美，使显彰也。　　②斯恶已　　河上公：有危亡也。　　③皆知善之为善　　河上公：有功名也。　　魏源：刘骥本此句上亦有“天下”字。　　④斯不善已　　河上公：人所争也。　　王弼：美者，人心之所进乐也；恶者，人心之所恶疾也。美恶犹喜怒也，善不善犹是非也。喜怒同根，是非同门，故不可得而偏举也。　　⑤故有无相生　　河上公：见有而为无也。　　魏源：顾欢及龙兴碑本无“故”字。傅奕本六“相”字上并有“之”字。　　⑥难易相成　　河上公：见难而为易也。　　⑦长短相形　　河上公：见短而为长也。　　魏源：王弼本“形“作“较”，与“倾”韵不协。　　⑧高下相倾　　河上公：见高而为下也。　　⑨音声相和　　河上公：上唱下必和也。　　⑩前后相随　　河上公：上行下必随也。　　王弼：此六者皆陈自然不可偏举之明数也。　　11

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