列子全译-(子)(修订版) 本书特色

《列子全译》是中国历代名著全译丛书中的一册。

列子全译-(子)(修订版) 内容简介

内容简介
《列子全译》对《列子》做了介绍。《列子》是一部奇书。 它之奇，一是不明作者，甚至有人根本怀疑有无列子其人。说此书为列子本人所撰者有之，说此书为秦汉时老庄之徒所撰者有之，说此书为汉代人、为魏晋人假托列子之名而撰者有之，说此书就是作注者张湛所伪造者有之。二是内容较为驳杂。有人认为它倾向于道家，有人认为它思想颓废、放纵情欲，有人认为它对黑暗丑恶的社会进行了抨击，有人则认为它思想体系混乱，诡谲荒诞。三是寓言故事特别多，全书有寓言故事102个，这在诸子中是少见的。

列子全译-(子)(修订版)列子全译-(子)(修订版) 前言

《列子》是一部奇书。
它之奇，一是不明作者，甚至有人根本怀疑有无列子其人。说此书为列子本人所撰者有之，说此书为秦汉时老庄之徒所撰者有之，说此书为汉代人、为魏晋人假托列子之名而撰者有之，说此书就是作注者张湛所伪造者有之。二是内容较为驳杂。有人认为它倾向于道家，有人认为它思想颓废、放纵情欲，有人认为它对黑暗丑恶的社会进行了抨击，有人则认为它思想体系混乱。诡谲荒诞。三是寓言故事特别多，全书有寓言故事102个，这在诸子中是少见的。
下面谈谈对这部书的一些看法。

列子全译-(子)(修订版) 目录

目录<br>
前言<br>
天瑞
**<br>
黄帝
第二<br>
周穆王
第三<br>
仲尼
第四<br>
汤问
第五<br>
力命
第六<br>
杨朱
第七<br>
说符
第八<br>
序言

列子全译-(子)(修订版) 节选

文摘
天瑞
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（题解）
什么叫“天瑞”?所谓“瑞”，《说文》：“以玉为信。”段玉裁解说：“瑞，节信也。”又说，“引伸为祥瑞者，亦谓感召若符节也。”这说明，“天瑞”，就是天（自然）的符号，即天的信物。
《天瑞》涉及几个问题。关于自然的本原。这里指的是所谓“玄牝之门”、“天地之根”－“道”，用《天瑞》的范畴就是“太易”，即宇宙尚未由气形成之前的迷蒙、浑沌情形。关于自然形成的阶段性。《天瑞》分为四个阶段：一为“太易”，其特征是“未见气也”；二为“太初”，其特征是“气之始也”；三为“太始”，其特征是“形之始也”；四为“太素”，其特征是“质之始也”。四个阶段由阴阳统制，万物“未相离”，有着紧密的联系。关于变化发展。强调几点：其一，变化发展都出于“机”和入于“机”；其二，均有穷尽，顶点为“九”，九以后“复变而为一”，是循环往复的变化发展；其三，不变者为“道”，道能促使万物“生者不能不生，化者不能不化”；其四，基本态度是顺其自然，任何强制都只能适得其反。

列子全译-(子)(修订版) 作者简介

列子考略
列子其人究竟有无，是“列学”争论的一个焦点。
怀疑列于是虚构的人物，有下列三条主要根据：
其一，列子既然活跃在春秋末战国初，学术上为道家流派，显然是道家极为重要的人物，然而，我国汉代最著名的史学典籍《史记》，却只字未提到列子。司马迁不提列子，证明史学家的谨慎，证明史学家已经怀疑列子的有无。
其二，在《庄子》一书中有一篇重要的学术论文《天下》，也没有提到列子。为什么在评述各学术流派时，庄周恰恰把列子忽略了呢？苟子的《非十二子》，列举先秦学术流派中十二人，同样没有提到列子，这些都说明列子的存在值得怀疑。
其三，西汉著名文人刘向，曾为《列子》作序，称“列子者，郑人也，与郑缪公同时，盖有道者也”。一句“与郑缨公同时”，引来许多非议。唐代柳宗元首先指出其时代的错讹，认为刘向宏博精审，错讹不可能发生，只因列子无考所致。而且，在《列子》一书中，还有“杀子阳”之言。若如此，列子与郑子阳同时。

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