活着的萨满（中国萨满教） 本书特色

★ 16开精装，2001年4月出版，辽宁人民出版社出版

★ 东北民族文学与文化研究学者郭淑云、王宏刚主编

★ 中国萨满教学界对北方民族萨满教文化进行了艰苦细致的调查，挖掘、抢救出一批濒于失散的萨满教文化遗存

★ 中国萨满教活态文化是一批宝贵的文化遗产和精神财富，对于读者认识这些民族的历史与文化，推动国际萨满教研究，具有十分重要的意义

活着的萨满（中国萨满教） 内容简介

　　中国萨满教活态文化是一批宝贵的文化遗产和精神财富。我国东北、内蒙古、西北等萨满教流布区，已成为世界上可以实地考察与研究濒于失传的萨满教文化难得的田野考察基地，日益引起国内外学术界的浓厚兴趣。

　　中国学者对萨满教的调查始于本世纪30年代初，当时仅限于对个别民族做些专题或零星调查。50年代末至60年代初，随着全国少数民族社会历史调查的开展，东北、西北地区诸民族萨满教文化遗产也得到了比较系统的考察，奠定了中国萨满教研究的基础。然而，萨满教研究当时尚未引起中国学术界的足够重视，亦未形成专业性的研究队伍。中国萨满教研究出现勃勃生机的局面，是近二十余年来的事情，且具有发展趋势。这种趋势的出现，是民族历史文化研究深化的结果。

　　80年代初，我们利用各种手段，对北方民族萨满教文化进行了艰苦细致的调查，挖掘、抢救出一批濒于失散的萨满教文化的调查与研究，成果显赫。本画册正是近二十年来中国萨满教学界田野调查与研究的荟萃。

　　本画册着力于反映中国萨满教活态文化，侧重于北方诸族萨满神事活动。鉴于萨满教祭礼蕴含着诸多文化内涵，各种崇拜观念交织融会，我们以各种祭礼所反映的主要崇拜观念为依据，对祭礼做了大致的划分。在编辑过程中，我们坚持图片的真实性、系统性、学术性与艺术性相结合的原则，力求图文并茂，使中国首次出版的萨满教画册能够生动形象地展示中国萨满教的现存形态和丰富的文化内涵，为人类文化人类学、原始宗教学、民族学、民俗学、神话学等人文科学的研究提供**手实证资料，以飨图内外同仁及读者。

活着的萨满（中国萨满教） 目录

序
前言
一、摆脱蒙昧的文化足迹——萨满教祭礼
（一）以集体的力量抗衡大自然——萨满教自然崇拜祭礼
1 山林中的萨满教祭礼
敖鲁古雅鄂温克人的萨满教祭礼
大兴安岭鄂伦春人的萨满教祭礼
2 草原上的萨满教祭礼
祭敖包
蒙古博“行博”仪式
达斡尔族女雅德根苹果跳神仪式
3 奥米那楞和斡米南祭典
鄂温克族奥米南祭典
达斡尔族斡米南祭典
4 祭天
（二）神化的动物世界与文化英雄崇拜——萨满教野神祭天大神祭
1 满族尼玛查氏（杨氏）野神祭礼
2 满族石克特立氏（石氏）“放大神”祭礼
（三）呼唤祖先守护神——满族家祭与锡伯族秋祭
1 满族家祭
2 锡伯族秋祭
3 清宫堂子祭遗址
（四）文化综合型的萨满教祭礼——汉军旗香和朝鲜族巫堂祭礼
1 汉军张氏旗香祭礼
2 朝鲜族巫堂祭礼
二、人神中介：萨满
（一）萨满神谕
（二）萨满神器、神服与神偶
1 萨满神器
2 萨满神服
3 萨满神偶
（三）萨满占卜
（四）萨满治病
1 萨满跳神治病
2 萨满疗术
三、萨满教与北方民俗
（一）祖先崇拜与续谱、敬老习俗
（二）灵魂观与丧葬习俗
（三）祈福习俗
（四）民间文艺
附录1 民族简介
附录2 图片作者索引
后记

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