中国传统政治社会化的逻辑 内容简介

　　《中国传统政治社会化的逻辑》的主旨就是通过对宏观视域下的中国传统政治社会化逻辑的探究，来诠释华夏文明源远流长、绵延不绝、与时俱进的群体心理、社会心态尤其是政治心理等层面的独特的政治教化的内涵，更是对从事思政教育教学工作二十余年的一个基本的交代。

中国传统政治社会化的逻辑 目录

**章 政治社会化概述
一、社会与政治
二、政治社会化
小结

第二章 中国传统政治社会化的人文地理逻辑
一、人文地理与政治地理
二、中国传统政治社会化的人文地理
三、中国当代人文地理的历史性变革
小结

第三章 中国传统政治的主要特征
一、重农抑商的基本国策
二、独尊儒术的政治哲学
三、科举取士的人才选拔制
四、宰执郡县制度下的专制皇权
小结

第四章 中国传统政治社会化的财富逻辑
一、"重义轻利
二、财富逻辑的政治社会化特征
小结

第五章 中国传统政治社会化的权力逻辑
一、皇权与士权的儒学逻辑
二、选拔与任用的人才逻辑
三、外戚与宦官的权力逻辑
四、族权与治权的乡绅逻辑
小结

第六章 中国传统政治社会化的伦理逻辑
一、中国传统政治中的主流伦理思想
二、中国传统政治文化中的政治伦理
三、中国传统政治文化中的儒学伦理与政治统：
小结

第七章 中国传统政治社会化的心理逻辑
参考资料

中国传统政治社会化的逻辑 节选

　　《中国传统政治社会化的逻辑》：　　政治社会化是人类社会古老而又新颖的社会现象。说它古老，是因为自从人类社会诞生特别是“国家”这一概念出现的那一刻起，就面临着文化知识、风俗习惯、伦理道德、物质生产、国家制度等人类已有文明的传承与发展的重大问题，不仅涉及社会个体、家庭族群，更是在整个国家与民族的社会层面，甚至是以经济全球化、信息网络化等为基础而形成的当代“地球村”的世界层面，都有着极其深刻而又广泛的影响。说它新颖，*主要是缘于人类社会实践的持续性、历史性的大变革大发展大调整的人类社会发展趋势。政治社会化在其内涵、对象、途径与手段等诸多方面也随之发生深刻的变化。由于人类社会群体中任何占统治地位的阶级通常都是那个时代条件下群体权益的*高代表，所以任何政治社会化行为的本质就是为了解决统治阶级权益的持续性问题。统治阶级的根本权益的维持不仅仅是那个时代国家、民族和社会的存在性必需，更是其延续性必然。无论是其存在还是延续都极其依赖于现存社会物质生产方式的相对稳定性、持续发展性和相对进步性，这就是经济基础对于政治权益的决定性作用的根本体现。固然，人类社会有其自身生存与发展的客观规律，违背此类客观规律的人类思想与行为，要么是开历史倒车，要么是臆想社会永恒不变，要么是“拔史助长”，都是对人类社会有害无益。若是非要说有益，那注定就要以历史反面教材之面目而存在。然而，人类社会发展史雄辩地证明，人类有意识地改造自然与社会的不懈努力，成就斐然，特别是当人类的思想和行为切合人类社会发展的客观规律之时。这是人类之所以成为人类的伟大之处，其力量通常源自因持续稳定地人类生存经验的社会化而带来的自我改造和自然社会改造的能力积累。人类社会改造自然和自我变革的能力是诸多社会因素的综合性结果，政治总是核心要素。在任何一个国家社会中，统治阶级总是积极主动地对社会成员进行政治文化的教化，并在经济制度、政治体制、文化模式和军事建构等诸多方面进行宏观的卓有成效的制度建设。这些都是政治社会化极其重要的方面。在政治社会化诸多路径的选择中，宏观国家制度的布局远胜于微观个体心理的教化，原因很简单、很直接，微观个体心理*终是由宏观国家制度特别是经济制度所决定，人的心理固然受外部显性或隐性教导的极大影响，但*根本还是在于自身的社会实践特别是社会物质生产的直接实践。因此，政治社会化研究的重点在于宏观制度层面而不是微观个体心理层面，虽然政治社会化必然涉及更高的社会心理和社会心态的层面。在整个人类社会发展过程中，社会制度的社会化与社会心理的历程总是相伴而生的，二者的有效结合是我们诠释政治社会化的重要路径。总之，要探讨中国传统政治社会化的逻辑，就社会层面来讲，就应该遵循社会化、政治社会化、中国传统政治、中国传统政治社会化等的理论逻辑和心理逻辑。　　……

中国传统政治社会化的逻辑 作者简介

　　佘朝虎，1970年4月出生，男，汉族，四川省华蓥市人，复旦大学法学硕士，攀枝花学院副教授。研究方向：社会心理学与思想政治教育。

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