东汉时期，中国史籍中出现了对泰国XE"泰国"地区古国的*早记录。广东XE"广东"人杨孚《异物志》记：“金邻XE"金邻"一名金陈，去扶南XE"扶南"可二千余里，地出银，人民多好猎大象，生得乘骑，死则取其牙齿。”［汉］杨孚：《异物志》，曾钊辑，商务印书馆，1936年，第1页；［宋］李昉等：《太平御览》卷七九○《四夷部·南蛮·金邻XE"金邻"国》，中华书局，1960年影印本，第3502页。本书有些引文注释同时列多个出处，一般以首个*为重要，其他作为信息补充和参考。有学者认为，金邻位于中南半岛昭披耶河XE"昭披耶河"（Jaophraya，又称湄南河）流域，首府在今泰国佛统XE"佛统"，佛统的梵文作Nagara Padhama，意为“始都”，即*古之都城，暹罗XE"暹罗"湾古称金邻大湾，是因金邻国而得名参见［新］许云樵：《南洋史》，（新加坡）星洲世界书局，1961年，第158页；中山大学东南亚XE"东南亚"史研究所编：《泰国XE"泰国"史》，第9页；［泰］棠花编著：《泰国古今史》，第1页。。也有学者提出，金邻在泰国文献中称为“素旺那普米”（Suwarnabhumi），意为黄金地，故地在自古以产金闻名的素攀府乌通城参见段立生：《泰国XE"泰国"通史》，第16—17页；余定邦、陈树森：《中泰关系XE"中泰关系"史》，第2页；［泰］黎道纲：《泰国古代史地丛考》，第48页。。东汉以后，三国时期康泰撰《吴时外国传》（又称《扶南传》《扶南土俗》或《吴时外国志》）和唐朝时姚思廉撰《梁书》对金邻国仍有记载。其中《吴时外国传》称金邻为金阵，记载云：“金阵国，入四月便雨，六月乃止，少有晴日。”［唐］欧阳询：《艺文类聚》卷二《天部·霁》，汪绍楹校，中华书局，1965年，第32—33页。《梁书》记述扶南王范蔓在位时，曾准备“伐金邻国”，但“蔓遇疾，遣太子金生代行。蔓姊子旃，时为二千人将，因篡蔓自立，遣人诈金生而杀之”［唐］姚思廉：《梁书》卷五四《诸夷列传》，中华书局，1973年标点本，第3册，第788—789页。。是为扶南王派太子征伐金邻国，因范旃发动政变而中辍。
南北朝时期，开始有了中国与泰国XE"泰国"地区古国政治交往的记载，这些古国是盘盘XE"盘盘"、狼牙修XE"狼牙修"、头和XE"头和"。盘盘国据学者考证位于今泰国马来半岛XE"马来半岛"克拉地峡XE"克拉地峡"一带参见［新］许云樵：《南洋史》，第158页；段立生：《泰国XE"泰国"通史》，第23页；余定邦、陈树森：《中泰关系XE"中泰关系"史》，第4页。泰国学者黎道纲提出，唐代时盘盘XE"盘盘"国领有今春蓬、素叻到洛坤XE"洛坤"、博达伦（高头廊）一带，参见［泰］黎道纲：《泰境古国的演变与室利佛逝之兴起》，中华书局，2007年，第139页。，这一时期共十余次遣使访华，包括南朝宋文帝元嘉年间（424—453）、孝武帝孝建年间（454—456）和大明年间（457—464），“并遣使贡献”；梁武帝大通元年（527），“使使奉表”；中大通元年（529），“累遣使贡牙像及塔，并献沉檀等香数十种”［唐］姚思廉：《梁书》卷五四《诸夷列传》，第3册，第793页。；四年，“遣使献方物”；五年，“遣使献方物”［唐］姚思廉：《梁书》卷三《武帝本纪下》，第1册，第76、78页。；六年，“复使送菩提国真舍利及画塔，并献菩提树叶、詹糖等香”［唐］姚思廉：《梁书》卷五四《诸夷列传》，第3册，第793页。；大同六年（540），“遣使献方物”［唐］姚思廉：《梁书》卷三《武帝本纪下》，第1册，第84页。；简文帝大宝二年（551），“献驯象”［唐］李延寿：《南史》卷八《梁本纪》，中华书局，1975年标点本，第1册，第236页。；陈宣帝太建三年（571），“遣使献方物”［唐］姚思廉：《陈书》卷五《宣帝本纪》，中华书局，1972年标点本，第1册，第80页。；后主至德二年（584），“遣使献方物”［唐］姚思廉：《陈书》卷六《后主本纪》，第1册，第111页。。狼牙修国又称郎迦戍，有学者考证位于今泰国马来半岛春蓬（Chumphon）附近，也有学者认为位于今泰国南部北大年XE"北大年"地区参见［新］许云樵：《南洋史》，第160页；中山大学东南亚XE"东南亚"史研究所编：《泰国XE"泰国"史》，第9页；余定邦、陈树森：《中泰关系XE"中泰关系"史》，第3页；段立生：《泰国通史》，第27页；［泰］黎道纲：《泰境古国的演变与室利佛逝之兴起》，第118页。。据记载，狼牙修国共三次遣使来华，包括南朝梁武帝天监十四年（515），“遣使献方物”［唐］姚思廉：《梁书》卷二《武帝本纪中》，第1册，第55页。；中大通三年（531），“奉表献方物”［唐］姚思廉：《梁书》卷三《武帝本纪下》，第1册，第75页。；陈废帝光大二年（568），“遣使献方物”［唐］姚思廉：《陈书》卷四《废帝本纪》，第1册，第69页。。《梁书》还详细记载了狼牙修国的地理、历史、风俗及515年国王遣使阿撤多访华时带来的表文［唐］姚思廉：《梁书》卷五四《诸夷列传》，第3册，第795—796页。。头和国又称投和、堕和罗、独和罗、堕罗钵底、杜和罗钵底，据考证位于今泰国南部地峡以北，国都即今佛统XE"佛统"参见［新］许云樵：《南洋史》第192页；中山大学东南亚XE"东南亚"史研究所编：《泰国XE"泰国"史》，第9页；余定邦、陈树森：《中泰关系XE"中泰关系"史》，第5页；［泰］黎道纲：《泰国古代史地丛考》，第122页；段立生：《泰国通史》，第23页。。据记载，头和国曾于陈后主至德元年（583）“遣使献方物”［唐］姚思廉：《陈书》卷六《后主本纪》，第1册，第110页。。
隋唐时期，中国与泰国XE"泰国"地区古国的政治交往进一步加深。首先，南北朝时期已遣使来华的盘盘XE"盘盘"、头和XE"头和"国继续派使访华。盘盘国于隋炀帝大业十二年（616）“来贡方物”［唐］魏徵、令狐德棻：《隋书》卷八二《南蛮列传》，中华书局，1973年标点本，第6册，第1838页。；唐太宗贞观九年（635）又“遣使来朝，贡方物”［后晋］刘昫等：《旧唐书》卷一九七《南蛮西南蛮列传》，中华书局，1975年标点本，第16册，第5271页。。头和国（《旧唐书》称堕和罗国）于贞观十二年“遣使贡方物”；二十三年“又遣使献象牙、火珠，请赐好马”，唐太宗“诏许之”［后晋］刘昫等：《旧唐书》卷一九七《南蛮西南蛮列传》，第16册，第5273页。另据［宋］王钦若等编《宋本册府元龟》（卷九七○《外臣部·朝贡XE"朝贡"三》，中华书局，1989年影印本，第3844页）载：贞观十四年、十七年，曾有堕和罗（独和罗）国入贡。。其次，隋朝时出现了与赤土国XE"赤土国"互派使节的记载。赤土国，有学者考证位于今泰国南部宋卡XE"宋卡"或北大年XE"北大年"一带，也有学者认为在今马来西亚与泰国接境的吉打参见［新］许云樵：《南洋史》，第164页；谢光：《泰国XE"泰国"与东南亚XE"东南亚"古代史地丛考》，中国华侨出版社，1997年，第223页；中山大学东南亚史研究所编：《泰国史》，第9页；余定邦、陈树森：《中泰关系XE"中泰关系"史》，第6页；［泰］黎道纲：《泰境古国的演变与室利佛逝之兴起》，第128页；段立生：《泰国通史》，第26页。。据《隋书》记载，隋炀帝于大业三年（607）派屯田主事常骏、虞部主事王君政等出使赤土国，赤土国则于大业四年、五年、六年三次“遣使贡方物”。《隋书·南蛮列传》还详细记载了常骏、王君政出使赤土国以及赤土国王派王子那邪迦随同回访并觐见隋炀帝的经过［唐］魏徵、令狐德棻：《隋书》卷三《炀帝本纪》，第1册，第71、72、75页，卷八二《南蛮列传》，第6册，第1834—1835页。。第三，唐朝时出现了哥罗XE"哥罗"、哥罗舍分、参半XE"参半"等国遣使访华的记载。哥罗又称箇罗，有学者认为位于今克拉地峡XE"克拉地峡"一带，也有学者提出在今洛坤XE"洛坤"海域参见［新］许云樵：《南洋史》，第160页；余定邦、陈树森：《中泰关系XE"中泰关系"史》，第7页；［泰］黎道纲：《泰境古国的演变与室利佛逝之兴起》，第151页。。据记载，哥罗国曾于唐玄宗天宝（742—756）初年和肃宗乾元年间（758—760）“并来朝贡XE"朝贡"”［宋］乐史：《太平寰宇记》卷一七六《四夷·南蛮·哥罗XE"哥罗"》，王文楚等点校，中华书局，2007年，第3355页。。哥罗舍分国，有学者考证位于今泰国叻丕一带，泰国学者黎道纲则认为位于今泰国呵叻府色玛古城参见余定邦、陈树森：《中泰关系XE"中泰关系"史》，第7页；［泰］黎道纲：《泰境古国的演变与室利佛逝之兴起》，第32页。。据记载，哥罗舍分国曾于唐高宗显庆五年（660）遣使访华，使者于龙朔二年（662）“到京朝贡”［宋］乐史：《太平寰宇记》卷一七七《四夷·南蛮·哥罗XE"哥罗"舍分》，第3383页。。参半国，中国学者多认为即泰国北部以清迈XE"清迈"为中心的庸那迦国XE"庸那迦国"，泰国学者黎道纲则提出参半并非庸那迦国，其故地在今泰国碧差汶府的室贴古城参见黄盛璋：《文单国——老挝历史地理新探》，《历史研究》1962年第5期；谢光：《泰国XE"泰国"与东南亚XE"东南亚"古代史地丛考》，第11页；余定邦、陈树森：《中泰关系XE"中泰关系"史》，第8页；［泰］黎道纲：《泰国古代史地丛考》，第96页。。据记载，参半国于唐高祖武德八年（625）、太宗贞观二年（628）两次“遣使朝贡”［宋］王钦若等编：《宋本册府元龟》卷九七○《外臣部·朝贡XE"朝贡"三》，第3843页。。除政治上的交往外，随着佛教的盛行，这一时期也有很多高僧西行求法时到访泰国地区。如唐代僧人义朗、智岸等曾到访狼牙修XE"狼牙修"国，国王“待以上宾之礼”，智岸不幸罹患重病，“于此而亡”，义朗则与弟义玄“附舶向师子洲（今斯里兰卡），披求异典，顶礼佛牙，渐之西国”［唐］义净原著，王邦维校注：《大唐西域求法高僧传校注》，中华书局，1988年，第72—73页。。另一位高僧大乘灯禅师则是幼时随父母乘船往杜和罗钵底国方始出家，后来回国入大慈恩寺随玄奘法师学习数载，又返斯里兰卡、印度弘扬佛法，*终圆寂于北印度俱尸城般涅槃寺［唐］义净原著，王邦维校注：《大唐西域求法高僧传校注》，第88—89页。。

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