长期以来，“国强教弱”或“强国弱宗教”是关于中国宗教的一般看法。所谓“弱宗教”是指信教人数占总人数中的比率比较低，以及国民的宗教性和虔敬度较弱等。其实鉴于东西方宗教的差异，宗教性和虔敬度是很难准确测量或加以比较的。而所谓“国强教弱”说法的更大不足，则是忽视国家与宗教之间的相互作用。结合上述“大国宗教”的要素、尤其是宗教人口（近2亿）和宗教场所的绝对数值以及国家综合实力而言，“大国宗教”可能是对中国宗教现有格局尤其是潜在力量的更好描述。
当然与其他领域相比，我国宗教的基础设施、神学思想、体制建设、研究水准和话语权不仅与国际水准有较大差距，也与我国不断增长的文化事业和总体国力不相匹配。因此，作为大国宗教，我国宗教和宗教团体仍有不少在短时间内难以补齐的短板，其国际影响力尚有较大的提升空间。美国宗教和中国宗教可能同属大国宗教，但两者之间的差距，要远远大于同属大国经济的美国经济与中国经济之间的差距。
与“大国宗教”相比，作为综合学术能力统称的“大国学术”的形成需要以下基本条件：
——需要优秀历史文化传统以及庞大社会和经济资源的支持……

宗教与美国社会第十七辑 作者简介

《宗教与美国社会》系列丛书出版的主旨是为促进国内学界对美国宗教以及其他相关议题的研究。鉴于宗教在美国历史上和现实中的重要性，研究美国宗教对我们更全面地了解美国社会，具有重要的学术和实践意义。同样鉴于宗教在美国对外关系中的作用以及美国在当前国际关系中的地位，可以说宗教研究不仅是美国研究，而且是国际关系研究的知识性和学术性基础之一。作为中美关系中的历史性、经常性和情感性因素，宗教对中美关系研究也是不可忽视的议题。《宗教与美国社会》第17辑分为美国宗教、宗教与国际关系、学术讲座三个部分。

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